tag:blogger.com,1999:blog-20227957135074166202024-03-04T20:26:39.182-08:00TDU vovo Rei CongoA Umbanda liberta as consciências adormecidas e embotadas em si mesmas retira a trava que impede o movimento da roda da evolução,do crescimento espiritual e humano.A Umbanda cura!Ela nos cura de nossas mazelas e cicatriza nossas feridas.Cura-nos de nossa lamentável capacidade de nos auto-obsediar com tantos e tantos pensamentos e sentimentos menos nobres.A Umbanda é fonte permanente de Sabedoria, Força e Amor,trazida por seus Emissários de Luz - Caboclos, Pretos Velhos e Crianças.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-42829185349503368542012-04-22T13:30:00.002-07:002012-04-22T13:31:12.739-07:00Salve nosso Pai Ogum! Ogum iê!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsEsPkAOk0UuntoiNa2dZVsLatJofnOJIhchAuQOGntUzRkpzWwMtaZpYaSfa81tF4kZ0T2BbH3oamMk6RtphtWIQBQjsClZyGVaBquI36144Xvg-HoxGcCeeZLi1YXpZSAN5aBAbfUlYq/s1600/23516146_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsEsPkAOk0UuntoiNa2dZVsLatJofnOJIhchAuQOGntUzRkpzWwMtaZpYaSfa81tF4kZ0T2BbH3oamMk6RtphtWIQBQjsClZyGVaBquI36144Xvg-HoxGcCeeZLi1YXpZSAN5aBAbfUlYq/s400/23516146_1.jpg" width="400" /></a></div>
Nesta cassa de Guerreiro. Ogum<br />
Vim de longe pra rezar. Ogum<br />
Rougo a Deus pelos doentes. Ogum<br />
Na fé de Obatalá. Ogum<br />
<br />
Ogum salve a casa santa. Ogum <br />
Os presentes e ausentes. Ogum<br />
Salve velhos e crianças. Ogum<br />
Salve nossa esperança. Ogum <br />
<br />
Preto - Velho ensinou. Ogum <br />
Na cartilha de Aruanda. Ogum<br />
E Ogum não esqueceu. Ogum<br />
Como vencer as demandas. Ogum<br />
<br />
A tristeza foi embora. Ogum<br />
Na espada de um Guerreiro. Ogum<br />
E a luz do romper da Aurora. Ogum<br />
Vai brilhar neste terreiro. OgumTDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-212754707397941822012-04-20T14:12:00.000-07:002012-04-20T14:12:33.730-07:00Paciencia<h4><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; font-size: small; font-weight: normal;">Não plante o ódio hoje para colher o arrependimento amanhã! <br />
Pense duas vezes antes de agir, antes de tomar qualquer desição. Não vale a pena você agir de cabeça quente por que o resultado vai ser sempre ruim. Paciencia hoje em dia é o que devemos ter. Infelizmente oser Humano está perdedo isso, e por isso o mundo está cada vez mais dificil de ter uma convivência saudavél. Pense nisso, "pacicencia é a alma do negocio" nada é conquistado de as pressas, e sim com calma, com cuidado e atenção, assim, você percebe o quanto foi bom lutar e ter conquistado!!!</span><br />
</h4>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-15894613905761459832012-01-07T19:43:00.000-08:002012-01-07T19:44:03.098-08:00Coroação na UmbandaEsse tem sido tempos de preparação para a Coroação! <br />
E sendo este um ritual tão bonito e fundamental na vida de qualquer filho de santo, não poderia deixar de falar dele…<br />
A coroação é, sem dúvida nenhuma, uma demonstração de que o médium alcançou um nível aceitável em seu desenvolvimento, importante para um bom trabalho espiritual. Assim, o que o ritual representa é que depois de coroado o médium passa a ter uma responsabilidade ainda maior perante ao seu trabalho e os seus guias. Eu sei que o mais bonito é a consagração, a cerimônia. O exctase e o burbirinho é inevitável, ainda mais para os novos… mas a verdade, que pouca pessoa se lembra é: depois da coroação, o médium já está apto a servir de forma mais assentada as lições dos seus guias e protetores e, assim, seu compromisso de instrumentos dos orixás também se amplia.<br />
Além disso, é graças a firmeza da coroação que o médium preparado pode participar de trabalhos mais pesados, como desmanchar macumba, desobsessões de espíritos raivosos, demandas, entre outros e pode ainda até ajudar no desenvolvimento de médiuns mais novos na casa. Ou seja, é um universo que não só é maior em termos de trabalho mas que, para nós filhos de santo, cresce proporcionalmente também o tipo de seriedade, cuidado e dedicação que temos ter com o que nos propomos a desenvolver.<br />
Note que, até agora, eu não falei nada sobre a coroação e o vínculo com uma formação sacerdotal, por exemplo… porque para ser Babalorixá, Pai ou Mãe pequenos, ou qualquer outra hierarquia afim, cada casa tem seu mistério e seu rito específico. Uma coisa não confere a ninguém pré-requisito a outra, sob hipótese alguma. Trata-se apenas de um novo estágio que a pessoa alcança em sua evolução mediúnica. E, pessoalmente falando, para nós já é uma grande coisa!!!TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-76625824156095689522012-01-07T19:23:00.000-08:002012-01-07T19:23:11.114-08:00TDU vovo Rei Congo: TDU vovo Rei Congo começa 2012 com alegria!!<a href="http://tduvovoreicongo.blogspot.com/2012/01/tdu-vovo-rei-congo-comeca-2012-com.html?spref=bl">TDU vovo Rei Congo: TDU vovo Rei Congo começa 2012 com alegria!!</a>: Sejam bem vindos Iracema e Lino novos integrantes do Tdu Vovo Rei Congo, que nossos caminhos estejam sempre ligados e que haja sempre união ...TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-4984163184406206532012-01-07T19:20:00.000-08:002012-01-07T19:20:04.832-08:00TDU vovo Rei Congo começa 2012 com alegria!!Sejam bem vindos Iracema e Lino novos integrantes do Tdu Vovo Rei Congo, que nossos caminhos estejam sempre ligados e que haja sempre união para que possamos formar uma casa firme e cheia de luz...<br />
<br />
E nosso respeito a nossa mãe pequena do TDU vovo Rei Congo Dona Dirce que foi oficializado o cargo hoje pelo nosso guia chefe vovo Rei Congo...que sua sabedoria seja passada a todos os filhos e o mais importante que Oxalá nos permita sempre aprender com a senhora...<br />
<br />
<br />
Familia Rei Congo esse ano começa em Festa...<br />
abraços e Axé a todos os amigos, filhos, irmãos e adeptos.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-8077529529359374382011-12-29T23:09:00.000-08:002011-12-29T23:09:11.684-08:00Feliz Ano novo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnFOHMxe7jrQ1vSC1eO0qsEDiyLKqqA4-sfGsRUO7vPlkTdN7yrZBsbzMdc9orWldiS7FYi0lle6o_43xp44j6IFQhH5FmyJIn_55hU4FGaTBcf8_x9JxT27K_dqhP8V7Ps4JoSCXx3zQ/s1600/379439_220986984647581_209334765812803_502662_480452420_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnFOHMxe7jrQ1vSC1eO0qsEDiyLKqqA4-sfGsRUO7vPlkTdN7yrZBsbzMdc9orWldiS7FYi0lle6o_43xp44j6IFQhH5FmyJIn_55hU4FGaTBcf8_x9JxT27K_dqhP8V7Ps4JoSCXx3zQ/s1600/379439_220986984647581_209334765812803_502662_480452420_n.jpg" /></a></div> <br />
<br />
Feliz Ano novo a todos os Adeptos, Filhos, irmãos e amigos da nossa querida familia Rei congo<br />
Que 2012 traga a vocês tudo aquilo que desejarem, e que a paz de Oxalá esteja em vossos corações....<br />
<br />
<br />
Axé TDU vovo Rei Congo.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-61956703058699594912011-12-19T23:15:00.000-08:002011-12-19T23:17:03.613-08:001º Festa de Yemanjá do TDU Ogum Yara e Vovo Rei Congo<div class="deleteBody"><h2 class="postTitle" style="color: #666666;"><br />
</h2><div class="postBody" style="color: #777777;">No dia 17/12/11 fizemos a nossa primeira festa de Yemanjá, regada com muita alegria, paz e firmeza...<br />
<br />
A festa começou as 13:30 com a abertura normal dos trabalhos, depois foi chamado Vo Rei Congo guia chefe da nossa casa, que deu abertura aos trabalhos primeiramnete com os caboclos de Ogum, em seguida os Caboclos de Xango , a linha das Aguas (caboclas de Oxum, Yemanjá e Yansã e Nanã), Logo em seguida vovo Rei Congo chamou as nossas queridas crianças , em seguida foi a vez dos nosso alegres e festeiros Baianos e boiadeiros e por fim os nossos tão amados Caboclos Tibiriçá (Sueli), Girassol(Vera), Pena Verde( Pai Ricardo), Cabocla Yara(Catarina),Guaxupé (Andressa), Pena Branca (Amadeu), Flecheiro ( Viviane), 7 Montanhas (Ana Clara) Estrela D'Alva (Ana Hidaka),Tupinambá (Walkiria) Arranca Toco (Antonio)Flecha Dourada (Dirce) e aos outros que infelizmente não temos ciencia do nome mas que com toda certeza fizeram da nossa casa ainda mais agraciada com toda sua firmeza e luz.<br />
<br />
O Barco para a mãe D'Agua foi levado até a praia em procissão pelos mediuns Reinaldo do Caboclo Pena Branca, Antonio do Caboclo Arranca Toco e Ogã Alexsandro. <br />
<br />
Queriamos mandar um cheiro especial a:<br />
<br />
<b>Ana Hidaka</b> <br />
<b>Ana Clara</b> <br />
<b>Andressa "Tita"</b> <br />
<b>Antonio </b><br />
<b>Catarina "Nah"</b> <br />
<b>Dirce</b> <br />
<b>Amadeu </b><br />
<b>Sueli</b> <br />
<b>Viviane </b><br />
<b>Vera</b> <br />
<b>Jully</b><br />
<b>Walkyria </b><br />
<b>Iracema</b><br />
<b>Toshio Hidaka</b><br />
<b>Larissa </b><br />
<b>Reinaldo</b><br />
<b>Marcelo </b><br />
<b>Alexsandro</b><br />
<b>Olivo </b><br />
<b>Tatiana</b><br />
<br />
E a todos da nossa amadissima assistência que estiveram lá para prestigiar e fazer os seus pedidos a rainha do mar!<br />
<br />
Nossas atividades se Encerraram com a festa de Yemanjá, mas voltaremos aos trabalhos normalmente dia <b>07/01/2012</b> as <b>19hrs</b> com a gira de pretos velhos, esperamos todos lá.<br />
<br />
Axé</div></div>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-59402769523714249062011-12-10T20:29:00.000-08:002011-12-19T23:13:27.798-08:00Festa de Yemanjá 17/12/11Queridos, amigos, irmãos , filhos e adeptos.<br />
<br />
Conforme prometido estou enviando as coordenadas de como chegar ao nosso Templo, relembrando que a Festa de Yemanjá será dia 17 de Dezembro de 2011, as 14 hrs na sede do TDU vovo Rei Congo.<br />
<br />
Para você que está vindo ao nosso templo de carro:<br />
<br />
<i><b>se você vem da Praia Grande:</b></i><br />
-Pegue a avenida kenedy a rua do templo fica proximo altura 10 100 perto padaria 02 coracoes , <br />
<br />
<b><i>Se vier de São Paulo</i></b>:<br />
-Pegue a avenida/rua Pedro taxi entra na curva do "s" sentido praia grande.<br />
<br />
<i><b>Se vier de Onibus</b></i>:<br />
<br />
- Ande até a Avenida Kennedy, da rodoviaria até nosso templo são 10 minutos a pé, a rua fica duas ruas depois da padaria dois corações;<br />
<br />
<br />
Agora que você Já sabe como chegar é só vir e trazer a familia!<br />
Pedimos a todos que forem comparecer <u><b>se puderem</b></u> que tragam o seu presente para ser colocado no nosso barco pra Mamãe Yemanja!(velas,perfumes...o que seu coração desejar)!<u><b>aqueles que não puderem trazer</b></u> venham com seu coração cheio de <b>amor e fé</b> que com certeza você também terá o Axé de mãe Yemanja,<br />
<br />
<b>"Orixá e entidades, ou qualquer ser de luz não liga pra o que há no bolso do homem e sim para o que tem no coração dele, porque isso sim ele leva para toda a eternidade!!"</b><br />
<br />
Axé a todos!TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-40606889883425993042011-12-03T23:03:00.000-08:002011-12-03T23:03:34.924-08:00Ogum (NA UMBANDA CABOCLOS DE OGUM)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhacygeKP-JzxTOHn3F3g5zd15LD1mEoaBzsflOwWwJyTGXmkbaTpdOlQ8LiIZPj0S-T6rCHj7rfzqEXDUscwebB4zxVaZkw10oam9A7wESbQq3kb2EEjS-zEQ5qI34hXv6OJOhmr4QNGU/s1600/ogum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhacygeKP-JzxTOHn3F3g5zd15LD1mEoaBzsflOwWwJyTGXmkbaTpdOlQ8LiIZPj0S-T6rCHj7rfzqEXDUscwebB4zxVaZkw10oam9A7wESbQq3kb2EEjS-zEQ5qI34hXv6OJOhmr4QNGU/s320/ogum.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"> </span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Ele é o Senhor da guerra, indomável e imbatível defensor da lei e da ordem, defende os fracos e os que estão em demanda.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Foi Ogum quem ensinou aos homens o trabalho com ferro e aço. Seus instrumentos, além da espada são: alavanca, machado, pá, enxada, faca, etc. Com os quais ajudou os homens a dominar à natureza e a transformaá-la.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">No sincretismo Ogum é associado a São Jorge, 23 de Abril.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Como está sempre ligado ao poder e a força, este Orixá não gosta de Ter suas ordens desobedecidas. Quando não é atendido fica irado e perde a razão e castiga àqueles que o desobedeceram, arrependendo-se depois.</span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">A cor de Ogum é o vermelho, mas pode ser associado ao verde. Sua bebida é a cerveja branca, seu dia da semana é a terça-feira. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Este Orixá foi casado com Iansã, a Orixá dos ventos, que fugiu com Xangô. Também foi casado com Oxum, a Orixá da água doce, que abandonou Ogum para se casar com Oxossi, o Orixá das matas. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Ogum também é considerado o Senhor dos caminhos. Ele protege as pessoas em locais perigosos, dominando a rua com o auxílio de Exu, seu irmão e rei das encruzilhadas e dos cemitérios. </span><br />
<b><i><u><span style="color: navy; font-family: Arial; font-size: medium;"> <span style="font-size: medium;">História</span><br />
</span></u></i></b> <span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Conta uma lenda que ao chegar a uma aldeia Ogum ficou furioso. Ele falava com as pessoas, mas ninguém o respondia. Isto aconteceu sucessivas vezes, e sempre que se dirigia a um morador da aldeia só tinha silêncio. Ele achou que as pessoas da aldeia estavam zombando dele e num ato de fúria usou seu poder e matou a todos que ele pensava estarem o humilhando. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Um dia ao passar por outra aldeia ele contou a um ancião o ocorrido e este lhe disse que na aldeia por onde Ogum passara as pessoas, naquela época do ano, faziam um voto de silêncio por alguns dias. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Ao saber disso ele ficou enfurecido consigo e envergonhado, jurou proteger os mais fracos e todos aqueles que estivessem sofrendo injustiças, discriminações e qualquer tipo de perseguição injusta. </span><br />
<b><i><u><span style="color: navy; font-family: Arial; font-size: medium;">As pessoas de Ogum<br />
</span></u></i></b> <span style="font-family: Arial; font-size: medium;">São pessoas determinadas e com vigor e espírito de competição. Mostram-se líderes natos e com coragem para enfrentar qualquer missão, mas são francos e, às vezes, rudes ao impor sua vontade e idéias. Arrependem-se quando vêem que erraram, assim, tornam-se abertos a novas idéias e opiniões, desde que sejam coerentes e precisas. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: medium;">As pessoas de Ogum são práticas e inquiétas, nunca "falam por trás" de alguém, não gostam de traição, dissimulação ou injustiça com os mais fracos. </span><br />
<b><i><u><span style="color: navy; font-family: Arial; font-size: medium;">Alguns Pontos Cantados de Ogum.<br />
</span></u></i></b> <span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Lá no Humaitá </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Aonde Ogum guerreou </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Lá em alto Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Aonde Iemanjá lhe coro-ou </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar (Viva Ogum Beira-Mar) </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Ogum já jurou bandeira </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Nos campos do Humaíta </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Ogum já foi a gurerra </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Vamos todos saravá </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar (Viva Ogum Beira-Mar) </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">O Beira-Mar auê, Beira-Mar </span><br />
<div align="CENTER"><span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">----------------------------------------------------------------------------------------------------- </span></div><span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Se meu Pai é Ogum, Ogum </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Vencedor de demanda </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Quando chega no reino é para salvar filhos de UMBANDA </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Se meu Pai é Ogum, Ogum </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Vencedor de demanda </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Quando chega no reino é para salvar filhos de UMBANDA </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Ogum, Ogum Iara </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Ogum, Ogum Iara </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Salve os campos de batalha </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Salve as sereias do mar </span><br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">Ogum, Ogum Iara</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Comic Sans MS; font-size: medium;">AXÉ<br />
</span>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-67284824111512831522011-11-13T01:03:00.000-08:002011-11-13T01:05:28.557-08:00Apresentação da casa...É importante que por mais que alguns ainda não conheçam o nosso Templo, que saibam quem é quem e as entidades que recebem para fazer ainda mais firme o TDU vovo Rei Congo, e para mostrar a todos que apesar de pequeno o nosso grupo de medium e a casa que ainda está em fase de crescimento e expansão somos de uma raiz de Umbanda seria:<br />
<br />
<br />
<br />
<u><b> Pai Ricardo D'Ogun</b></u>: <i>Feito no Candomblé para o Orixá Ogum e Yemanjá pelo Babalorisá Will D'Ogun filho de Yá Vera D'Osun do Ilê Irepo Araketu em Itapecirica da Serra , do Axé Moritiba a tradicional nação de Ketu Oxumarê, foi inciado no candomblé e coroado na Umbanda pelo mesmo pai de santo com o Caboclo Pena Verde. Pai Ricardo trabalha com os nossos queridos Vovô Rei Congo e Pai Pena Verde a mais de 20 anos , mas somente a dois anos que Pai Pena Verde pediu que fosse aberta uma casa para que Pai Ricardo e suas maravilhosas entidades pudessem ajudar aos filhos que viriam.Então no dia 02 de Fevereiro de 2011 na Praia Grande litoral de São Paulo, foi aberto e Inaugurado Templo de Umbanda Vovô Rei Congo.</i><br />
<br />
<u><b>Entidades: </b></u><br />
<i>Caboclo: Pena Verde</i><br />
<i>Preto velho : Rei Congo</i><br />
<i> Exú: Exu Trunqueira</i><br />
<br />
<b><u>Simone D'Oxum</u></b>: <i>Esposa de Pai Ricardo, feita no candomblé para Oxum e Ogum pelo mesmo Balaorisá que seu marido , Coroada na Umbanda também com a cabocla Jupira. Simone hoje não trabalha na umbanda por Opção ajuda como cambono e quando necessario incorpora suas entidades para que elas ajudem a alguém que precisa, cuida da organização geral do templo.</i><br />
<br />
<u><b>Entidades:</b></u><br />
<i>Cabocla: Jupira</i><br />
<i>Erea: Adrianinha (Ere de Candomblé)</i><br />
<i>Pomba-gira : Maria da sete encruzilhadas</i><br />
<br />
<br />
<u><b>Ana Clara: </b></u><i>Medium de trabalho de casa de Pai Pena Verde e Vovo rei Congo começou na Umbanda e Candomblé a muitos anos mas só veio trabalhar no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca em 2009, quando por afinidade decidiu seguir os passos de Pai Ricardo se juntando a familia Rei Congo em Fevereiro de 2011.</i><br />
<br />
<u><b>Entidades: </b></u><br />
<br />
<i>Caboclo : 7 Montanhas</i><br />
<i>Baiana : Carmem</i><br />
<i>Preta velha: Vovó Joana</i><br />
<i>Pomba-gira : 7 Rosas</i><br />
<i> Marinheiro: 7ondas</i><br />
<br />
<u><b>Andressa (Tita):</b></u><i>Medium de trabalho de casa de Pai Pena Verde e Vovo rei Congo começou na Umbanda e Candomblé a muitos anos mas só veio trabalhar no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca em 2009, quando por afinidade decidiu seguir os passos de Pai Ricardo se juntando a familia Rei Congo em Fevereiro de 2011.</i><br />
<br />
<u><b>Entidades:</b></u><br />
<br />
<i>Caboclo: Guaxupé</i><br />
<i>Exu: Exu Caveira</i><br />
<i>Marinheiro: 7 ondas </i><br />
<br />
<br />
<u><b>Dirce:</b></u> <i>Coroada na Umbanda com o Caboclo Flecha Dourada, ela acompanha por motivos de saude as atividades da casa , afastada, no auxilio como cambone.Faz parte da familia Rei Congo desde Fevereiro de 2011</i><br />
<br />
<u><b>Sueli: </b></u><i>Também Coroada na Umbanda com o caboclo Tibiriçá Sueli, também faz parte da familia Rei Congo desde Fevereiro de 2011</i><br />
<br />
<br />
<u><b>Alexsandro: </b></u><i>Ogã na Umbanda, toca desde menino auxiliando ao nosso querido Pai Ricardo no andamento e firmeza dos trabalhos, vindo anteriormente também da casa de Pai Pena Branca, faz parte da familia Rei Congo desde Fevereiro de 2011.</i><br />
<br />
<br />
<br />
<u><b>Catarina(Nah)</b></u>: <i>Medium de trabalho da casa de Pai Pena Verde e Vovo rei Congo, e afilhada na Umbanda de pai Ricardo desde 2009, começou na Umbanda a muitos anos mas só veio trabalhar no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca em 2009,Catarina descobriu o Dom da leitura das cartas em Fevereiro de 2011 quando acentou sua Pombo gira 7 Rosas, Foi Coroada com a Cabocla Yara em Maio de 2010, e Borizada por Pai will de Ogun em Abril de 2011 .Quando por total afinidade decidiu seguir os passos de seu padrinho Pai Ricardo se juntando a familia Rei Congo em Setembro de 2011.</i><br />
<br />
<b><u>Entidades: </u></b><br />
<br />
<i>Cabocla: Yara</i><br />
<i>Preta velha: Vovó Maria do Congo (Maria Conga)</i><br />
<i>Erea: Estrela </i><br />
<i>Marinheiro: Zé do Timão</i><br />
<i>Baiana: Maria Bonita</i><br />
<i>Boiadeiro: Zé da Boiada</i><br />
<i>Cabocla de Ogum: 7 espadas</i><br />
<i>Caboclo de Xangô: Pedra Branca</i><br />
<i>Exú: Duas cabeças</i><br />
<i>Pomba-gira : 7 Rosas</i><br />
<i>Exu mirim : Rosa Negra</i><br />
<br />
<u><b>Olivo D'Oxalufã:</b></u><i> </i><i>Ogã de umbanda e Borizado no candomblé na Casa de Will D'Ogun (Ile Asé Egbe Omo Ogun)</i><i> , toca desde Março de 2009 auxiliando no andamento e firmeza dos trabalhos, vindo anteriormente também da casa de Pai Pena Branca, faz parte da familia Rei Congo desde Outubro de 2011 trazendo alegria e firmeza pra nossa humilde Casa.</i><br />
<br />
<br />
<b><i>E pessoas muito importantes pra nossa casa, que não estão efetivamente, mas sempre que podem aparecem para nos ajudar nos trabalhos:</i></b><br />
<br />
<u><b>Viviane: </b></u><i>Medium de trabalho no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca, seguidora da Umbanda e Candomblé a muitos anos só veio trabalhar no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca em 2010,quando que por motivos de gravidez teve que se afastar dos trabalhos, hoje Viviane aos Poucos vai voltando para a Umbanda e trazendo as suas entidades maravilhosas em terra para nos ajudar no TDU Vovo Rei Congo.</i><br />
<br />
<b><u>Entidades: </u></b><br />
<br />
<i>Caboclo: Flecheiro</i><br />
<i>Preto velho : Vô Zequinha </i><br />
<i>Pomba gira : Maria Padilha </i><br />
<br />
<br />
<u><b>Antonio: </b></u><i>Medium de trabalho no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca, seguidora da Umbanda e Candomblé a muitos anos só veio trabalhar no Ile Ase Egbe Omo Ogun e Templo Religioso e Cultural Caboclo Pena Branca em Abril de 2009,quando que por motivos de trabalho teve que se afastar das atividades do Templo, hoje Antonio sempre que pode traz suas as suas entidades maravilhosas em terra para ajudar a nós do TDU Vovo Rei Congo.</i><br />
<br />
<br />
<u><b>Entidades</b></u>:<br />
<br />
<i>Caboclo: Arranca Toco</i><br />
<i>Preto velho: Pai Antonio</i><br />
<i>Exu: Marabô</i><br />
<i>Erê : Pedrinho</i><br />
<br />
<br />
<br />
<u><b>Cristiano D'Oxalufã</b></u>: <i>Ogã de umbanda e Borizado e apontado como Alabe no candomblé na Casa de Will D'Ogun (Ile Asé Egbe Omo Ogun)</i><i> , toca desde menino auxiliando no andamento e firmeza dos trabalhos, vindo anteriormente também da casa de Pai Pena Branca,afastado da casa por motivos de trabalho, ajuda a familia Rei Congo sempre que pode trazendo alegria e firmeza pra nossa humilde Casa.</i><br />
<i><br />
</i><br />
<br />
Obrigado a todos os filhos e Adeptos que fazem do TDU vovo Rei Congo um ambiente familiar, de firmeza e livre de soberba e sensção de poder na Umbanda somos todos iguais, temos que lembrar que não somos conhecidos ou apenas colegas somos Amigos, irmãos <b>SOMOS UMA FAMILIA, A FAMILIA REI CONGO</b>!<br />
<br />
<i>Abençoados os que possuem amigos, os que os têm sem pedir.<br />
Porque amigo não se pede, não se compra, nem se vende.<br />
Amigo a gente sente!<br />
<br />
Benditos os que sofrem por amigos, os que falam com o olhar.</i> <i><br />
Porque amigo não se cala, não questiona, nem se rende.<br />
Amigo a gente entende!<br />
<br />
Benditos os que guardam amigos, os que entregam o ombro pra chorar.</i> <i><br />
Porque amigo sofre e chora.<br />
Amigo não tem hora pra consolar!<br />
<br />
Benditos sejam os amigos que acreditam na tua verdade ou te apontam a realidade.</i> <i><br />
Porque amigo é a direção.<br />
Amigo é a base quando falta o chão!<br />
<br />
Benditos sejam todos os amigos de raízes, verdadeiros.</i> <i><br />
Porque amigos são herdeiros da real sagacidade.<br />
Ter amigos é a melhor cumplicidade!<br />
<br />
Há pessoas que choram por saber que as rosas têm espinho,</i> <i><br />
Há outras que sorriem por saber que os espinhos têm rosas!</i><br />
<i><span class="aut"><a class="autor" href="http://pensador.uol.com.br/autor/machado_de_assis/"><br />
</a></span></i><br />
<i><span class="aut"><u><b>(Machado de Assis)</b></u></span></i><br />
<br />
<br />
<br />
Axé e muita Luz.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-65542588942795901832011-11-08T23:36:00.001-08:002011-11-08T23:36:08.473-08:00Hierarquia da Umbanda<span style="font-weight: bold;"><span style="color: yellow;">Dentro dos terreiros de Umbanda existe organização e disciplina, além de todo um sistema que objetiva manter esta organização, alguns terreiros, dependendo do tamanho dividem-se em parte administrativa e espiritual.<br />
Estaremos falando agora a respeito dos cargos dentro da hierarquia espiritual mais comumente encontrados nos Terreiros de Umbanda: <br />
<br />
Babalorixá ou Ialorixá<br />
É o dirigente do terreiro (Babalorixá se for homem e Ialorixá se for mulher).<br />
Esta figura é a responsável espiritual por tudo que acontecer dentro da gira (antes, durante e depois). Tanto o Babalorixá quanto a Ialorixá são também chamados de Pai <br />
do Santo e Mãe de Santo. Algumas pessoas falam pai de santo e mãe de santo, consideramos essa maneira incorreta, pois é na Lei do Santo que eles são Pai e Mãe.<br />
Eles têm a função de cuidar e zelar da vida espiritual dos médiuns do terreiro, orientar e dirigir os trabalhos abertos e fechados a público. São os responsáveis por fazer cumprir as diretrizes estabelecidas pelo Astral, para o Terreiro. <br />
<br />
Pai Pequeno e Mãe Pequena<br />
São os futuros Babalorixá e Ialorixá. São a segunda pessoa dentro de um Terreiro de Umbanda. Têm como função auxiliar o Babalorixá e a Ialorixá em todos os trabalhos. Outras funções específicas variam de terreiro para terreiro. <br />
<br />
Médiuns de Trabalho<br />
São os médiuns que dão consulta, as suas entidades já riscaram ponto, deram nome, e passou por alguns preceitos (isto também varia de terreiro para terreiro) que os firmaram como médiuns. Alguns chamam de Médiuns prontos, outros de Médiuns batizados outros de Médiuns feitos. Essa nomenclatura também varia de acordo com a orientação do Babalorixá ou Ialorixá, da raiz da Casa ou ainda de estado para estado. <br />
<br />
Médiuns em Desenvolvimento<br />
São médiuns que como o nome já diz, estão em desenvolvimento. Dependendo do terreiro eles podem dar passes, já incorporam uma ou outra linha, mas ainda não dão consultas e as suas entidades ainda não deram nome ou não riscaram ponto. Estão sendo preparados para tornarem-se médiuns de trabalho. <br />
<br />
Médiuns Iniciantes<br />
Também como o nome diz, são médiuns que ingressaram a pouco tempo no terreiro e ainda não incorporam. Cambono (homem) e Samba (mulher).São os responsáveis por atender as entidades, no que diz respeito a acender charutos, velas, cachimbos, esclarecer a assistência o que a entidade está querendo dizer, coordenar a entrada da assistência para consulta ou passe. <br />
<br />
Transa<br />
É a pessoa responsável por distribuir as fichas de atendimento (quando o caso) e coordenar a entrada da assistência. Muitas vezes, dependendo do tamanho do terreiro acumula função de cambonagem. <br />
<br />
Curimbeiro, Tabaqueiro ou Ogã<br />
É a pessoa que bate (toca) o tambor. Na realidade na Umbanda, a concepção de Ogã é totalmente diferente do Candomblé e do Omolocô, onde a pessoa é preparada especificamente para esse fim. <br />
A função do tambor é a de ajudar na invocação das Entidades, deve ter toques harmoniosos e diferenciados para cada Linha.<br />
<br />
<img align="middle" border="0" hspace="4" src="http://www.centropaijoaodeangola.com.br/images/Pombavoando.gif?501" vspace="4" /></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: yellow;"><br />
Deixemos bem claro que todas as funções são importantes dentro da organização de um Terreiro e nenhuma é melhor ou pior que a outra, o respeito e a disciplina deve sempre ser elementos básicos da convivência entre todos, deve-se tomar muito cuidado com a vaidade e a inveja, sentimentos que devem ser sempre repudiados por todo e qualquer umbandista.<br />
A gira mediúnica é o auge de uma reunião umbandista que é dividida em três momentos básicos a saber: <br />
<br />
-abertura, momento que se evocam as forças e entidades espirituais e se invocam as bênçãos, proteções, pedidos e auxílios;<br />
- a gira mediúnica, instante em que os médiuns incorporam as entidades espirituais para atendimento ao público; <br />
-encerramento, ou seja, o término da reunião, em que se agradece a assistência das forças e entidades espirituais.<br />
<br />
<br />
Os ritos e liturgias utilizadas nas reuniões do movimento umbandista, variam de terreiro para terreiro, assim, como também, pode se diferenciar a decisão de como se processa a gira mediúnica, que tipos de entidades se fará presente e como deverá se proceder o atendimento ao público.<br />
Isso acontece, por que os terreiros são células religiosas que se adequam a coletividade que os rodeia, oferecendo dentro de um determinado padrão mínimo, os ritos, as liturgias, as manifestações espirituais que mais afinizem com os adeptos e o público que freqüenta determinada casa.<br />
<br />
A Função da umbanda é isso, atender as necessidades espirituais essenciais do indivíduo, mesmo que este processo se inicie por resolver suas necessidades materiais básicas, permitindo um equilíbrio mínimo da sua existência.<br />
Proporciona-se assim, condições estáveis a alma para realizar vôos evolutivos mais altos e abrir sua consciência a entendimentos mais profundos e finalmente se religar a Deus.<br />
Através do que já falamos, podemos chegar a conclusão que o atendimento ao público é o objetivo primordial de todas as reuniões de um terreiro.<br />
As pessoas que se encaminham a uma casa espiritual umbandista, possuem expectativas, estão ansiosas para encontrar a solução de seus problemas, desejam sair dali pelo menos reconfortadas, com esperança etc.<br />
O público, portanto, deve ter um tratamento especial por parte dos dirigentes, dos organizadores e do corpo mediúnico da casa.<br />
<br />
Tudo deve ser voltado para se fornecer um bom atendimento ao público presente. <br />
<br />
Devem ser bem recebidos, encaminhados a um local apropriado para assistirem a reunião, informados de como se processará o andamento da mesma, como deve ser o seu comportamento durante os trabalhos, em qual momento e como devem se dirigir aos médiuns incorporados, se houver necessidade de se retirar antes da gira terminar como fazê-lo, devem também ser indicados a eles os banheiros, aonde beber água etc. É de bom tom, que o dirigente em algum instante na abertura, faça uma pequena e rápida preleção (palestra) trazendo para o público, informações, avisos, ensinamentos e doutrina.<br />
<br />
Na gira mediúnica devem incorporar somente os médiuns que já tiverem mais experiência e estejam, como dizemos comumente, mais bem afirmados com suas entidades.<br />
Desenvolvimento mediúnico deve ser uma reunião a parte e fechada ao público.<br />
<br />
Após todos os médiuns incorporarem, os cambonos (pessoas que dão assistência as entidades espirituais e ajudam na organização durante a reunião) devem encaminhar o público para o atendimento.<br />
<br />
O restante do corpo de adeptos, que não estiverem incorporados, devem sustentar a gira dos que estão em trabalhos mediúnicos através dos cânticos, de bons pensamentos e intenções. <br />
<br />
É necessário, que se mantenha o bom nível vibratório, para que os trabalhos espirituais aconteçam em segurança e bem equilibrados. Todo o público deve ser atendido, sem exceção.<br />
<br />
Uma reunião umbandista é algo bonito de se ver, os cânticos, os tambores e outros instrumentos formando um conjunto harmonioso de sons, a batida das palmas, os fardamentos, as guias coloridas, a decoração do ambiente, as imagens e símbolos do altar e mesmo a forma como se processa os ritos e liturgias enche os olhos e ouvidos de quem vem participar.<br />
<br />
Visual e som somam-se a um sem número de detalhes para permitir a harmonização de todos os presentes, mas tudo isso não é um espetáculo, nem uma encenação para agradar o público. <br />
<br />
<br />
Muitas casas umbandistas se ressentem pela existência de muito pouco ou quase nenhum público.<br />
Geralmente são sempre as mesmas pessoas que se repetem em todas reuniões. Quando tem a casa lotada sempre é por ocasião de festas, comemorações e louvações especiais.<br />
<br />
O terreiro já tem lá seus anos de existência, é um local bem decorado, limpo, asseado, de ambiente agradável e bastante arejado e iluminado. <br />
<br />
Os adeptos presentes em grande número, com um fardamento impecável, guias coloridas no pescoço e todos os adereços e material de trabalho de suas entidades.<br />
<br />
A reunião tem todo um processo organizado, bem estruturado, desde a abertura até o encerramento. <br />
<br />
A hierarquia da casa é plenamente identificada, pais e mães pequenas, cambones, tambozeiros etc., <br />
Esta hierrarquia, decorre da necessidade de equilibrio entre a liberdade e a autoriedade, que geram a disciplina e as leis que regem essa disciplina e que podem ser mutáveis em função da época, da fase e da estrutura social da comunidade formada pelo terreiro.<br />
cada terreiro tem sua norma de bem-viver adaptada a expanção uniforme direcional, fazendo com que a disciplina seja consciênte, livre e com base na razão e na compreensão, toda disciplina aceita e reflete a afirmação da personalidade dos dirigentes.<br />
Na umbanda, a hierarquia é direcional não como com detenção de poder mas o objetivo do que foi, é e será.<br />
O passado e a experiência adquirida. o presente é o trabalho, é a luta de cada dia para semear os frutos de amanhã.<br />
O fruto será a colheita do que se plantou no presente, por coseguinte uma boa semelhada, dará uma boa colheita, se o presente estiver atento.<br />
Precisamos, acima de tudo, entender esse estágio evolutivo e organizar cada vez mais a nossa Umbanda, a nossa religião, para que no Plano Astral ela possa ter uma função muito mais clara, porque, com a consciência, nossas entidades poderão trabalhar com muito mais satisfação, porque a consciência os levou a um plano de participação cósmica, inserindo-os no equilíbrio universal, no amar o próximo, no dar e receber.<br />
<br />
Essa é a Lei do Equilíbrio, a Lei do Processo Evolutivo.<br />
<br />
Precisamos respeitar os cultos e as formas de direcionar o pensamento ao Divino.<br />
Não podemos transformar a nossa religião em um amontoados de lendas e mistificações, de metáforas e metafísica.<br />
<br />
A nossa religião é simples, é a religião da vida, e a religião do Divino em nós.<br />
<br />
Fiquem em paz.<br />
Sarava, meus irmãos.</span></span>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-89804996119381935542011-11-08T19:07:00.000-08:002011-11-08T19:07:02.308-08:00Exus na UmbandaLinha das Almas<br />
São os que vivem onde tem almas, ou seja, na calunga, e existem várias Calungas. Calunga grande (Mar), Calunga (Cemitério), Calunga das Matas (Matas). Em cada área específica existem Exus responsáveis e cada Exu com seu exército ou falange.<br />
Exu Pimenta pertence a linha das almas e vive na calunga das matas, onde socorre as almas que vagam levando-as à luz, se merecedora ou fica com ele, ou outros exus, onde a alma é reeducada sempre visando levá-la à luz.<br />
Existe a Pomba-Gira Rainha dos 7 Cruzeiros da Calunga Grande, que vive no mar, fazendo o mesmo papel do Exu Pimenta.<br />
Assim como o Exu 7 Cruzes, 7 Covas, 7 Catacumbas, que vivem no Cemitério e fazem o mesmo papel.<br />
Todos os Exus dessa linha trabalham com velas brancas, pretas e brancas, amarelas e pretas e guias da mesma cor.<br />
Linha das Encruzilhadas<br />
Destina-se a linha da rua, ou seja, o povo da rua responsável por todos os caminhos, o responsável por todas as encruzilhadas seria o Rei das Sete Encruzilhadas.<br />
Existem vários exus dessa linha Capa Preta da Encruzilhada, 7 Encruzilhadas, 7 Estradas, 7 Caminhos, Tranca Ruas, entre outros. Trabalham muito com velas vermelhas e pretas, ou pretas e usam guias da mesma cor.<br />
Recebem suas oferendas em encruzilhadas ou matas.<br />
“As encruzilhadas de cimento não são boas para fazer oferendas para exus, pois lá vivem muitos kiumbas, eguns, espíritos atrasados que usam os nomes dos exus para atrapalhar as pessoas”.<br />
Linha das Matas<br />
Onde vivem os exus que trabalham nas cachoeiras, pedreiras, em matas, rios, etc. Onde muitos são caboclos quimbandeiros, trabalham muito com ervas, gostam de ensinar banhos, defumações, tudo que envolva ervas. Existem vários tipos de matas, matas serradas, matas fechadas, matas em beira de estrada, de mar, onde existem os determinados exus responsáveis. Os mais conhecidos são: Arranca-Toco, 7 Cachoeiras, Pimenta, das Matas, dos Rios, entre outros.<br />
Trabalham muito com velas verdes, verdes e pretas ou pretas, usam guias da mesma cor e muitas ervas.<br />
Outras Linhas<br />
Existe a linha dos mirins, onde cada exu tem um mirim representante, trabalham com velas cor de rosa e preta, azul e preta, doces, balas, guaranás, mel, etc. o exu chefe seria Tiriri.<br />
Existe também a linha dos exus do mar, são piratas, marinheiros e exus das almas, afinal o mar é a calunga grande. Trabalham com velas pretas ou azuis, com areia. Suas guias são da mesma cor e com conchas e búzios.<br />
Outra linha é a dos ciganos que em sua maioria são da linha das almas. Trabalham com anéis, jóias, correntes, tudo que envolva dinheiro, usam velas de várias cores. As guias variam bastante entre correntes ou amarelo ou preto.<br />
Pomba-Giras<br />
Pertencem a todas as linhas entre elas temos: Pomba-Gira Cigana, 7 Saia das Matas, Pomba-Gira Menina, Dama da Noite, Rosa Caveira.<br />
Companheiras (os)<br />
Cada exu (ou pomba-gira) tem sua companhia preferida, atuando como seu braço direito, a qual, sempre acompanha seu companheiro. E esse comportamento é uma coisa singular e pessoal variando de exu para exu. Por exemplo: o Tranca Rua das Almas tem como companheira Pomba-Gira das Almas, mas talvez o Tranca Ruas que incorpora no José é da mesma falange (família) daquele que incorpora no João, porém não é o mesmo e com isso prefere uma companheira diferente.<br />
Médium e Exu<br />
Todo médium possui um ou mais de um exu, que pode ser bem evoluído, em luz, força e sabedoria, mas para que esta entidade possa desenvolver bem seus trabalhos também depende dos conhecimentos do médium e do tratamento que o médium dispensa a entidade. Por isso sempre se aconselha ao médium que estude, procure manter suas obrigações em dia, cuide dos seus assentamentos, todo médium tem a responsabilidade de saber tratar com seus Exus.<br />
“Calunga seria onde os corpos das pessoas são enterrados e as almas ficam vagando, como por exemplo o cemitério. O mar é a morada final de muitas pessoas que morrem afogadas, assim como as matas também guardam aqueles que lá se perderam e jamais voltaram…”.<br />
==================================================================================================<br />
Linhas e Arquétipo dos Guardiões EXU<br />
Por Rodrigo Queiroz<br />
Ditado pelo Sr. Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas<br />
“Exu de Umbanda é um espírito humano que sofreu sua queda, se redimiu e trabalha nas Trevas em prol da Luz, na busca de sua evolução em auxílio dos encarnados.”<br />
- Salve tu “cabra”!<br />
- Salve vós Exu!<br />
- Então escreve aí… Já que tanto se fala sobre nós e pouco se consegue entender vou tentar colocar minha colaboração.<br />
- Obrigado Exu!<br />
- Somos vocês amanhã. Há há há. Se é que deu pra me entender. Somos como vocês, vivemos uma série de oportunidades terrenas, quando se chegou num determinado “limite” a oportunidade de evoluir na carne estava esgotada, por incompetência nossa mesmo.<br />
Vou organizar o raciocínio. De maneira coletiva, Exu na Umbanda, este que incorpora é um espírito humano e digo isso pra poderem começar entender que somos totalmente diferentes do Exu cultuado na África através do Culto de Nação e no Brasil através do Candomblé que neste caso são Encantados e isso é outra história.<br />
Em nosso caso somos um espírito comum. Que viveu sua experiência pessoal e num certo momento de fazer o “acerto de contas” o saldo estava negativo.<br />
Assim negativo tornou-se o nosso espírito. Desta forma somos enviados para as faixas negativas que no seu conjunto é chamado de Trevas. Cada qual dependendo do seu histórico vai habitar uma faixa própria pertinente à seu caso.<br />
Então vou falar por mim.!TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-3491998124211816302011-11-07T20:20:00.000-08:002011-11-07T20:20:32.339-08:00Eres na Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8U1VORsLr9OCjIvoRcG6HsP7jES0kc2RdCWTHt-Z3cGkXh_IwQ_f1m14nXYNnijQp_lFQQ9KHzDTSexPo0TmjXXhcT73UnB34LhBnM430wBxxRuwf4cKm1WosMlzDTsZADXFBrWzYQwk/s1600/CIMG1062.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8U1VORsLr9OCjIvoRcG6HsP7jES0kc2RdCWTHt-Z3cGkXh_IwQ_f1m14nXYNnijQp_lFQQ9KHzDTSexPo0TmjXXhcT73UnB34LhBnM430wBxxRuwf4cKm1WosMlzDTsZADXFBrWzYQwk/s320/CIMG1062.jpg" width="240" /></a></div> <br />
<br />
Na Umbanda, Erês, Ibejada, Dois-Dois, Crianças, ou Ibejis são entidades de carácter infantil, que simbolizam pureza, inocência e singeleza e se entregam a brincadeiras e divertimentos. Pedem-lhes ajuda para os filhos, para fazer confidências e resolver problemas. Geralmente supõe-se que são espíritos que desencarnaram com pouca idade e trazem características da sua última encarnação, como trejeitos e fala de criança e o gosto por brinquedos e doces. Diz-se que optaram por continuar sua evolução espiritual através da prática de caridade, incorporando em médiuns nos terreiros de Umbanda. São tidos como mensageiro dos Orixás, respeitados pelos caboclos e pretos-velhos. Geralmente, são agrupados em uma linha própria, chamada de Linha das Crianças, Linha de Yori ou Linha de Ibeji. Costumam ter nomes típicos de crianças brasileiras, como Rosinha, Mariazinha, Ritinha, Pedrinho, Paulinho e Cosminho. Seus líderes de falange incluem Cosme e Damião. Comem bolos, balas, refrigerantes, normalmente guaraná e frutas.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-21560193664108104592011-11-07T19:58:00.001-08:002011-11-07T19:58:31.516-08:00Oração do Perdão<div align="center" style="text-align: center;"><b>Pai, quando eu for chamado para junto de Ti, quero partir com o coração aliviado de qualquer sentimento menor que possa reter-me ao vale de lágrimas onde me encontro hoje.</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Ah, Meu Deus, que nada do que já vivi e ainda vivo seja obstáculo à minha felicidade amanhã!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Quando eu me for, quero alçar vôo como fazem as aves que planam livres por sobre as misérias humanas, e que não pousam no chão senão para buscar o alimento que as mantém fortes nas alturas!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Quando meus olhos se cerrarem à ilusão da carne, é de minha vontade que eu me distancie do mundo com a leveza das almas experimentadas na forja das provas árduas, sem que o peso dos sentimentos menores impeça meu anseio de libertação!</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Desejo, Pai, libertar-me, sendo fiel à Tua lei de amor e de perdão!</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Eu compreendo que a Terra é a escola onde Tu nos prepara para a angelitude!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Eu compreendo que o sofrimento é a lição que nos faz avançar para a glória ou estacionar na senda de novas e mais dolorosas provas!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Eu compreendo que tudo é seleção: os laços, a estrada, os acontecimentos...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>De minha atitudes colherei bem ou mal; com minhas decisões talharei o que serei amanhã.</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Alegrias infinitas ou sofrimentos sem conta nascem unicamente de meus atos, a revelia do que os outros me fazem ou deixam de fazer...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Por isso, Pai, conduz meu pensamento de tal sorte que, quando chegar minha hora, nada do que vivi possa retardar-me o passo ou prender-me outra vez ao sombrio grilhão da dor.</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>De todos os momentos experimentados, que eu carregue comigo apenas aqueles que me proporcionaram coisas úteis e felizes.</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Que os infortúnios e mágoas do passado não sejam mais peso em meu coração, a impedir a realização dos mais ardentes anseios de felicidade e sublimação!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>As lágrimas que me fizeram verter - eu perdôo.<br />
As dores e as decepções - eu perdôo.<br />
As traições e mentiras - eu perdôo.<br />
As calúnias e as intrigas - eu perdôo.<br />
O ódio e a perseguição - eu perdôo.<br />
Os golpes que me feriram - eu perdôo.<br />
Os sonhos destruídos - eu perdôo.<br />
As esperanças mortas - eu perdôo.<br />
O desamor e a antipatia - eu perdôo.<br />
A indiferença e a má vontade - eu perdôo.<br />
A desconsideração dos amados - eu perdôo.<br />
A cólera e os maus tratos - eu perdôo.<br />
A negligência e o esquecimento - eu perdôo.<br />
O mundo, com todo o seu mal - eu perdôo.</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>A partir de hoje proponho-me a perdoar porque a felicidade real é aquela que nasce do esquecimento de todas as faltas!...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>No lugar da mágoa e do ressentimento, coloco a compreensão e o entendimento; no lugar da revolta, coloco a fé na Tua Sabedoria e Justiça; no lugar da dor, coloco o esquecimento de mim mesmo; no lugar do pranto coloco a certeza do riso e da esperança porvindoura; no lugar do desejo de vingança, coloco a imagem do Cordeiro imolado e o mais sublime dos perdões...</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Só assim, Pai, se um dia eu tiver que retornar à carne, poderei me levantar forte e determinado sobre os meus pés e não obstante todos os sofrimentos que experimentar, serei naturalmente capaz de amar acima de todo desamor, de doar mesmo que despossuído de tudo, de fazer feliz aos que me rodearem, de honrar qualquer tarefa que me concederes, de trabalhar alegremente mesmo que em meio a todos impedimentos, de estender a mão ainda que em mais completa solidão e abandono, de secar lágrimas ainda que aos prantos, de acreditar mesmo que desacreditado, e de transformar tudo em volta pela força de minha vontade, porque só o perdão rasga os véus sombrios do ressentimento e da revolta, frutos infelizes do egoísmo e do orgulho, libertando meu coração no rumo do bem e da paz, do amor verdadeiro e da felicidade eterna!</b></div><div align="center" style="text-align: center;"><br />
<b>Assim seja!</b></div><br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;"><b><i>(<a href="http://www.institutoandreluiz.org/oracao_diaria_especial_eu_perdoo.html" style="color: #000066;">Psicografia Instituto André Luiz, 08.03.2003</a>)</i></b></div>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-91864373407399096112011-11-04T21:12:00.000-07:002011-11-04T21:14:01.011-07:00Boiadeiros na Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ppKPeBl8APXki-EbrwMAbssGxhTpe00b2xAJC0qSccrwJn8TARR3pJErUYjX-gADkRbYsdyRi-w0LO0me_hxG111s-qbq-cecQPyzfjWdODqH7Mntge_qO9F5KIy6_j0fts3b-URqlE/s1600/OwAAAGiEdv_fWdBnqgHQA8CmjVSJgmdwd5HWGKBs5FMZE-F5Q5BXkxfvXcMccxIabdinkR__r-uzBTW-rsvesdDeZ5wAm1T1UOq52M02Yv0OXFFoaPuedC8yF1Ef.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ppKPeBl8APXki-EbrwMAbssGxhTpe00b2xAJC0qSccrwJn8TARR3pJErUYjX-gADkRbYsdyRi-w0LO0me_hxG111s-qbq-cecQPyzfjWdODqH7Mntge_qO9F5KIy6_j0fts3b-URqlE/s320/OwAAAGiEdv_fWdBnqgHQA8CmjVSJgmdwd5HWGKBs5FMZE-F5Q5BXkxfvXcMccxIabdinkR__r-uzBTW-rsvesdDeZ5wAm1T1UOq52M02Yv0OXFFoaPuedC8yF1Ef.jpg" width="320" /></a></div> <br />
<br />
<br />
São espíritos hiperativos que atuam como refreadores do <br />
baixo astral, e são aguerridos, demandadores e rigorosos <br />
quando tratam com espíritos trevosos.<br />
<br />
O símbolo dos boiadeiros são o laço e chicote que, em <br />
verdade, são suas armas espirituais e são verdadeiros <br />
mistérios, tal como são as espadas, as flechas e outras <br />
“armas” usadas pelos espíritos que atuam como refreadores <br />
das investidas das hostes sombrias formadas por espíritos <br />
do baixo astral.<br />
<br />
Da mesma maneira que os pretos-velhos representam a <br />
humildade, boiadeiros representam a força de vontade, <br />
a liberdade e a determinação que existe no homem do <br />
campo e sua necessidade de conviver com a natureza e <br />
os animais, sempre de forma simples, mas com uma <br />
força e fé muito grande. São habilidosos e valentes.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNMMWc8KwRrUgnb1RC2DaDcG53ho88YkxSNwWAyPofbsPSEwsbksewmJ0sP5u3o2k_E-rYITfA231H0MUVJPRSFfgcb8O0VmF4pfDQmH3w-C639qDipvtlLMdRFLgiKrCUEo7qn2V5qQ/s1600/todos+os+boiadeiros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRNMMWc8KwRrUgnb1RC2DaDcG53ho88YkxSNwWAyPofbsPSEwsbksewmJ0sP5u3o2k_E-rYITfA231H0MUVJPRSFfgcb8O0VmF4pfDQmH3w-C639qDipvtlLMdRFLgiKrCUEo7qn2V5qQ/s320/todos+os+boiadeiros.jpg" width="320" /></a></div><br />
São regidos por Iansã-Oyá e Ogum, tendo recebido da <br />
mesma autoridade de conduzir os eguns da mesma forma <br />
que conduziam sua boiada, onde levam cada boi <br />
(espíritos) para o seu destino, e trazem os bois <br />
que se desgarram (obsessores, kiumbas e etc) de <br />
volta ao caminho do resto da boiada (o caminho do bem).<br />
<br />
Suas maiores funções não as consultas como as dos <br />
pretos-velhos, nem os passes e as receitas de remédios <br />
como os caboclos, e sim o “dispersar de energias” aderida <br />
aos corpos, paredes e objetos. É de extrema importância <br />
esta função, pois enquanto os outros guias podem se <br />
preocupar com o teor das consultas e dos passes, <br />
os boiadeiros “sempre” estarão atentos à qualquer <br />
alteração de energia do local <br />
(entrada de espíritos negativos).<br />
<br />
Portanto quando bradam em tom de ordem como se estivessem <br />
laçando seu gado, estão na verdade ordenando os espíritos <br />
que entraram no local a se retirarem, assim “limpam” o <br />
ambiente para que a prática da caridade continue sem alterações, <br />
já que as presenças desses espíritos muitas vezes interferem <br />
nas consultas de médiuns conscientes.<br />
<br />
Esses espíritos atendem os boiadeiros pela demonstração <br />
de coragem que os mesmos lhe passam e são levados por <br />
eles para locais próprios de doutrina. Com seus chicotes <br />
e laços vão quebrando as energias negativas e descarregando <br />
os médiuns, o terreiro e as pessoas da assistência. <br />
Outra grande função de um boiadeiro e manter a disciplina <br />
das pessoas dentro de um terreiro, sejam elas médiuns da <br />
casa ou consulentes.<br />
<br />
Eles nos ensinam a força que o trabalho tem e que o <br />
principal elemento de sua magia é a força de vontade, <br />
fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta.<br />
<br />
É uma linha poderosa e muito numerosa no mundo espiritual <br />
e seus caboclos atuam nas sete linhas de Umbanda, <br />
e são descritos como Caboclos da Lei.TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-29694604275663228082011-11-04T20:24:00.000-07:002011-11-04T21:14:34.750-07:00Marinheiros na Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpNqFS3h4i7FHkBnRhjKsDcsnJgzWYXPKU9t0Rr4XG1T-1ZmME_0yroR6_ZgAQl4buYHoAKK-OXmymtS3iewmVhn4DBKhmV5QLx_z4zSXCuuVMGUk8xZeugoy2WfCTCS20L92pXlZMMU/s1600/Caps.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpNqFS3h4i7FHkBnRhjKsDcsnJgzWYXPKU9t0Rr4XG1T-1ZmME_0yroR6_ZgAQl4buYHoAKK-OXmymtS3iewmVhn4DBKhmV5QLx_z4zSXCuuVMGUk8xZeugoy2WfCTCS20L92pXlZMMU/s320/Caps.jpg" width="261" /></a></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">A linha ou falange dos Marinheiros tem sua origem na linha de Iemanjá e são chefiados por uma entidade conhecida por Tarimá. São espíritos de pessoas que em vida foram marinheiros ou com eles tinham ligação.</div><div align="justify">São muito brincalhões e normalmente bebem muito durante os trabalhos, por esse motivo a sua evocação não é muito freqüente. O plano espiritual superior os evoca para descarga pesada do templo, desta forma a eles podemos pedir coisas simples, eles não são muito dados a falar ou dar consultas.</div><div align="justify">A descarga de um terreiro uma vez efetuada será enviada ao fundo mar com todos os fluidos nocivos que dela provem. Os marinheiros são destruidores de feitiços, cortam ou anulam todo mal e embaraço que possa estar dentro de um templo, ou ainda, próximo aos seus freqüentadores. <br />
Nunca andam sozinhos, quando em guerra unem-se em legiões, fazendo valer o princípio de que a união faz a força, o que os torna imbatíveis nesse sentido. <br />
Na linha dos Marinheiros tem-se notícias de que alguns fazem curas e operações espirituais. Nunca conhecemos nenhum deles que agissem dessa forma de modo correto e nesse tipo de situação toda precaução é sempre necessária. Aprendemos que a atuação dessa linha sempre foi a descarga pesada de um terreiro e de seus médiuns.</div><div align="justify"><b></b></div><div align="justify"><i>A linha dos Marinheiros é às vezes mal interpretada por aqueles que não a conhecem. Alguns os julgam espíritos de baixa evolução e outros os taxam de bêbados que só comparecem aos trabalhos para se embriagar. Nesse sentido constatei um sem fim de patifarias em nome de sua linha. Os mal preparados ou mistificadores transmitem o que eles não são ou não praticam.</i></div><div align="justify"><i>Qualquer entidade que compareça a um trabalho, sempre o faz em obediência a outras entidades a elas muito superiores. Os Marinheiros têm um modo peculiar de se apresentar em nosso templo. Às vezes dão a impressão de estarem alcoolizados, em outros casos usam o termo “mareado” para a forma como permanecem nos trabalhos. Mareado é o termo usado para alguém que permaneceu muito tempo no mar a bordo de uma embarcação que balança muito e uma vez em terra firme não conseguem ficar em pé corretamente e por esse motivo o corpo balança até que o cérebro assuma a nova realidade do corpo.</i></div><div align="justify"><i>Os Marinheiros são uma linha de grande força, especializada na descarga pesada de um terreiro, onde o termo...</i></div><blockquote><div align="justify"><b><i>“Já lavei meu tombadilho (piso do navio), já deixei tudo limpinho”</i></b></div></blockquote><i>... é muito usado por eles, mostrando o seu objetivo em nossos templos. Por sua característica “diferente” de se apresentarem são às vezes mal interpretados pelas pessoas, o que é um erro.</i>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-87962043285069460332011-11-03T19:29:00.000-07:002011-11-03T19:29:46.916-07:00Baianos na Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPn_Iwtb4-Fe2p4BrkZ2UsZM6hhst7-cSDn0mKjBQkt8dy3OpI4kifVQa5Y9rSBCBG_gy9XqSbopMSD3xG_pk0A-ND7nxTxVr89JWcn1BfR4W6J-Z5zTFP9-JnMyneKlSFHRyjGSjIco/s1600/PQAAAMShZXgn0AVN3U7VQoOEIR5ZkqMF8XKaoQweoZJ9kgFXEBgZj6yI7UqkEQe6RNgbcfDYtc4I38hWrY2kt4xa59QAm1T1UJRnDewLU1o-XiuUQ8OKfbdTufKY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPn_Iwtb4-Fe2p4BrkZ2UsZM6hhst7-cSDn0mKjBQkt8dy3OpI4kifVQa5Y9rSBCBG_gy9XqSbopMSD3xG_pk0A-ND7nxTxVr89JWcn1BfR4W6J-Z5zTFP9-JnMyneKlSFHRyjGSjIco/s320/PQAAAMShZXgn0AVN3U7VQoOEIR5ZkqMF8XKaoQweoZJ9kgFXEBgZj6yI7UqkEQe6RNgbcfDYtc4I38hWrY2kt4xa59QAm1T1UJRnDewLU1o-XiuUQ8OKfbdTufKY.jpg" width="240" /></a></div><span style="font-size: 130%;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><br />
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="AutoNumber14" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr><td width="42%"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> <span style="font-size: large;"><b>"Meu santo é forte,<br />
Caboclo do Norte,<br />
Que só faz o bem,<br />
Só quer ajudar,<br />
Não faz mal a ninguém,<br />
É flecha encarnada,<br />
mãe santa me deu..."</b></span></span></div></td> <td width="58%"> <div align="right"> <img border="0" src="http://www.girasdeumbanda.com.br/images/fotosgiras/baianos/baiano1.jpg" /></div></td> </tr>
</tbody></table><br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">C<span style="font-size: small;">aboclo do Norte, a gira de Baianos nada mais é do que a alegria de um povo que foi e é sofrido mas que não perde a esperança por possuir uma fé inabalável e uma experiência em lidar com problemas que fazem os nossos parecerem brincadeira.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Como encarar a vida e seus problemas com entusiasmo e alegria?<br />
Pergunte a uma entidade da Gira de Baianos.<br />
Sem a menor dúvida, a gira mais festiva e alegre da Umbanda.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-family: Arial; font-size: small;">Desprendida, descomplicada, um alto astral e uma vontade imensa de resolver as "coisas do coração" , verdadeiro obstáculo do ser humano.<br />
Porque é nas coisas do coração que se encontram as soluções para todos os outros problemas.<br />
Cansei de presenciar estas magníficas entidades desviarem assuntos relacionados a trabalho, dinheiro, ou qualquer outro problema para perguntar sobre as coisas do coração, no livro "Carma" enfatizo esse comportamento curioso, pois o impressionante é que realmente estes problemas existiam e eram o que realmente estava atrapalhando. Sanado estes problemas de relacionamento, os demais acabavam como que por mágica.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-family: Arial; font-size: small;">Água de coco, batida de coco, uma "branquinha", e a tradicional farofa, com acarajé, um peixe, ou qualquer coisa que só de sentir o cheiro nos remete a mágica Bahia de todos os santos. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"> pra lá que eu vou!!.<br />
Um convite a renascer para a alegria da vida, esta é a gira dos Baianos na Umbanda.</span><span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Ah, Bahia!!!</span><br />
<span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: arial;">...Os fundadores da Umbanda são caboclo e preto-velho, que no astral fizeram escola, com o tempo se assentaram ao seu lado outros povos de trabalho, vemos hoje muito bem assentados dentro do contexto Umbandista as figuras do boiadeiro, marinheiro, baiano e cigano além das crianças, exú e pomba-gira.</span><br />
<span style="font-family: arial;"></span><br />
<span style="font-family: arial;">... Todos são excelentes trabalhadores e cada "grupo de trabalho" tem a sua maneira de atuar, no astral a linha de trabalho (povo a que pertence) e o nome que eles carregam representa respectivamente o grau e a força em que a entidade guia está assentada.</span><br />
<span style="font-family: arial;"></span><br />
<span style="font-family: arial;">... No caso os Baianos formam uma corrente de entidades que ao desencarnar, apesar da afinidade com o culto ao Orixá (muitos foram sacerdotes), não tinham o grau de preto-velho, estabeleceram uma egrégora de trabalhadores do astral que com o tempo reconhecida pela Umbanda passaram a ter a oportunidade do trabalho ativo e incorporante, acharam por bem batizar como linha dos Baianos como homenagem a origem dos primeiros formadores desta corrente e a Terra que tão bem acolheu o Orixá no Brasil.</span><br />
<span style="font-family: arial;"></span><br />
<span style="font-family: arial;">... São muito ativos, despachados e descontraidos. Bons orientadores e doutrinadores, tem facilidade em lidar com o desmanche dos trabalhos de kimbanda e magia negra. Usam colares de cocos e sementes.Tendo na sua forma de trabalhar muito das qualidades de Iansã, por serem movimentadores e irriquietos, combinam esta forma de trabalhar com sua natureza onde cada um se mostra regido por um Orixá diferente assim trazendo para a gira a força das sete linhas da Umbanda.</span><br />
<span style="font-family: arial;"></span><br />
<span style="font-family: arial;">...Suas oferendas podem ser feitas ao pé de um coqueiro ou no ponto de força do Orixá que rege o baiano a ser oferendado. Gostam de festas comidas tipicas da Bahia e batida de coco.</span><br />
<span style="font-family: arial;"></span><br />
<span style="font-family: arial;">...Como comprimento dizemos simplesmente: "É da Bahia meu Pai.</span><span style="font-family: arial;">..Salve a Bahia" ou simplesmente "Salve os baianos".</span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> </span>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-5672452342464061262011-11-01T19:13:00.000-07:002011-11-01T19:13:12.280-07:00Pretos Velhos na Umbanda<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1vC3j7vWAeIZMyiFt956NYdSRVupc05lUqPBoRqa2969eTOYQ7-OlkMOy4AnX3_bqAZPznhmPYfnYLQfXKm8ndxGlYzzk2q7FJQuhF01YK2gOZUYVlGEepakxAnUEf3K_rjyIS3MHP8/s1600/preto+velho+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy1vC3j7vWAeIZMyiFt956NYdSRVupc05lUqPBoRqa2969eTOYQ7-OlkMOy4AnX3_bqAZPznhmPYfnYLQfXKm8ndxGlYzzk2q7FJQuhF01YK2gOZUYVlGEepakxAnUEf3K_rjyIS3MHP8/s1600/preto+velho+2.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">"Preto-velho" na Cultura Brasileira e na Umbanda</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">por Alexandre Cumino</span></span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pai Antônio foi o primeiro preto-velho a se manifestar na Religião de Umbanda em seu médium Zélio Fernandino de Morais onde se estabeleceu a Tenda Nossa Senhora da Piedade. Assim, ele abriu esta "linha" para nossa religião, introduzindo o uso do cachimbo, guias e o culto aos Orixás.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">O "Preto-velho" está ligado à cultura religiosa Afro Brasileira em geral e à Umbanda de forma específica, pois dentro da Religião Umbandista este termo identifica um dos elementos formadores de sua liturgia, representa uma "linha de trabalho", uma "falange de espíritos", todo um grupo de mentores espirituais que se apresentam como negros anciões, ex-escravos, conhecedores dos Orixás Africanos.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">São trabalhadores da espiritualidade, com características próprias e coletivas, que valorizam o grupo em detrimento do ego pessoal, ou seja, são simplesmente pretos e pretas velhas com Pai João e Vó Maria, por exemplo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Milhares de Pais João e de Avós Maria, o que mostra um trabalho despersonalizado do elemento individual valorizando o elemento coletivo identificado pelo termo genérico "preto-velho". Muitos até dizem "nem tão preto e nem tão velho" ainda assim "preto velho fulano de tal". A falta de informação é a mãe do preconceito, e, no caso do "preto-velho", muitos que são leigos da cultura religiosa Umbandista ou de origem africana desconhecem valor do "preto-velho" dentro das mesmas.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Preto é Cor e Negro é Raça, logo o termo "preto-velho" torna-se característico e com sentido apenas dentro de um contexto, já que fora de tal contexto o termo de uso amplo e irrestrito seria "Negro Velho", "Negro Ancião" ou ainda "Negro de idade avançada" para identificar o homem da raça negra que encontra-se já na "terceira idade" (a melhor idade). Por conta disso alguns sentem-se desconfortáveis em utilizar um termo que à primeira vista pode parecer desrespeitoso ao citar um amável senhor negro, já com suas madeixas brancas, cachimbo e sorriso fácil, por trás do olhar de homem sofrido, que na humildade da subjugação forçada e escrava encontrou a liberdade do espírito sobre a alma, através da sabedoria vinda da Mãe África, na figura de nossos Orixás, vindo ao encontro da imagem e resignação de nosso senhor Jesus Cristo.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Alguns preferem chamá-los apenas de "Pais Velhos" o que é bonito ao ressaltar a paternidade, mas ao mesmo tempo oculta a raça que no caso é motivo de orgulho. São eles que souberam passar por uma vida de escravidão com honra e nobreza de caráter, mais um motivo de orgulho em se auto-afirmar "nêgo véio" e ex-escravo; talvez assim se mantenham para que nunca nos esqueçamos que em qualquer situação temos ainda oportunidade de evoluir. Quanto mais adversa maior a oportunidade de dar o testemunho de nossa fé.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">O "preto-velho" é um ícone da Umbanda, resumindo em si boa parte da filosofia umbandista. Assim, os espíritos desencarnados de ex-escravos se identificam e muitos outros que não foram escravos, nesta condição, assim se apresentam também em homenagem a eles, por tê-los como Mestres no astral.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">No imaginário popular, por falta de informação ou por má fé de alguns formadores de opinião, a imagem do "preto-velho" pode estar associada por alguns a uma visão preconceituosa, há ainda os que se assustam " com estas coisas" pois não sabem que a Umbanda é uma religião e como tal tem a única proposta de nos religar a Deus, manifestando o espírito para a caridade e desenvolvendo o sentimento de amor ao próximo. Não existe uma Umbanda "boa" e uma Umbanda "ruim", existe sim única e exclusivamente uma única Umbanda que faz o bem, caso contrário não é Umbanda e assim é com os "Preto-velhos", todos fazem o bem sem olhar a quem, caso contrário não é de fato um "preto-velho", pode ser alguém disfarçado de "velho-negro", o "preto velho" trabalha única e exclusivamente para a caridade espiritual.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">São espíritos que se apresentam desta forma e que sabem que em essência não temos raça nem cor, a cada encarnação, temos uma experiência diferente. Os pretos velhos trazem consigo o "mistério ancião", pois não basta ter a forma de um velho, antes, precisam ser espíritos amadurecidos e reconhecidos como irmãos mais velhos na senda evolutiva.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Quanto menos valor se dá a forma, mais valor se dá à mensagem, e "preto-velho" fala devagar, bem baixinho; quando assim se pronuncia, todos se aquietam para ouví-lo, parece-nos ouvir na língua Yorubá a palavra "Atotô", saudação a Obaluayê que quer dizer exatamente isso: "silêncio".</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Nas culturas antigas o "velho" era sempre respeitado e ouvido como fonte viva do conhecimento ancestral. Hoje ainda vemos este costume nas culturas indígenas e ciganas. Algumas tradições religiosas mantêm esta postura frente o sacerdote mais velho, trata-se de uma herança cultural religiosa tão antiga quanto nossa memória ou nossa história pode ir buscar, tão antigos também são alguns dos pretos velhos que se manifestam na Umbanda.</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Muitos já estão fora do ciclo reencarnacionista, estão libertos do karma, já desvendaram o manto da ilusão da carne que nos cobre com paixões e apegos que inexoravelmente ficarão para trás no caminho evolutivo. </span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Por tudo isso e muito mais, no dia 13 de Maio, dia da libertação dos escravos eu os saúdo: "Salve os Pretos Velhos! Salve as Pretas Velhas! Adorei as Almas! Salve nosso Amado Pai Obaluayê, Atotô meu Pai! Salve nossa Amada Mãe Nanã Buroquê, Saluba Nana!"</span><br />
<br />
<span style="font-family: arial;">Usamos para eles velas brancas ou bicolores, metade preta e metade branca, tomam café e fumam cachimbo.<br />
</span></div><span style="font-family: verdana; font-size: 78%; font-style: italic; font-weight: bold;">Fonte: Jornal de Umbanda Sagrada, impresso, do mês de maio de 2006.</span>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-85457346449255234482011-11-01T01:10:00.000-07:002011-11-01T01:10:08.806-07:00Caboclos na Umbanda<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZZoKTglT4t2xpkj9CfQ9fApwuLfC6aZdWb-_f-lO9eDndCeK-Pa7OBb6eBEjAjLNyeITePWFnbNOYLIkXQTPOjGVyHOSNNDaWXxIiSFZI-Vob6ySvhJ7BUK70IffFMtcP-U89PeIx78/s1600/PQAAAL6xN-tJPtzTm8QkeN4wbJ4lo5YppECfNwdzusu2W2u9Ig4giVHmcQw3PKsuki8tKe8ZbyLAYKPRCP3XxYt0T3QAm1T1UDI9aJwDv--0AbQ_fXMT0vYQ5F8n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZZoKTglT4t2xpkj9CfQ9fApwuLfC6aZdWb-_f-lO9eDndCeK-Pa7OBb6eBEjAjLNyeITePWFnbNOYLIkXQTPOjGVyHOSNNDaWXxIiSFZI-Vob6ySvhJ7BUK70IffFMtcP-U89PeIx78/s320/PQAAAL6xN-tJPtzTm8QkeN4wbJ4lo5YppECfNwdzusu2W2u9Ig4giVHmcQw3PKsuki8tKe8ZbyLAYKPRCP3XxYt0T3QAm1T1UDI9aJwDv--0AbQ_fXMT0vYQ5F8n.jpg" width="320" /></a></div> <br />
<br />
A palavra caboclo, vem do tupi kareuóka, que significa da cor de cobre; acobreado. Espírito que se apresenta de forma forte, com voz vibrante e traz as forças da natureza e a sabedoria para o uso das ervas.<br />
A marca mais característica da Umbanda, uma religião surgida no Brasil no final do século XIX e início do século XX, é a manifestação de entidades espirituais, por meio da mediunidade de incorporação. Os primeiros espíritos a “baixar” nos terreiros de Umbanda foram aqueles conhecidos como Caboclos e Pretos-velhos, a seguir surgiram outras formas de apresentação como as Crianças, conhecidas, variadamente, como Erês, Cosme e Damião, Dois-dois, Candengos, Ibejis ou Yori. Essas três formas, Crianças, Caboclos e Pretos-velhos, podem ser consideradas as principais porque resumem vários símbolos: representam, por exemplo, as raças formadoras do povo brasileiro – indígenas, negros e brancos europeus – e também representam as três fases da vida – a criança, o adulto e o velho – mostrando a dialética da existência. Além disso, trazem valores arquetipais de Pureza e Alegria na Criança; Simplicidade e Fortaleza no Caboclo e a Sabedoria e Humildade dos Pretos-velhos, mostrando o caminho para a evolução espiritual dos sentimentos, do corpo físico e da mente. Com a expansão da Umbanda, muitas entidades apareceram, como os Baianos, Boiadeiros, Marinheiros e outras, sem falar de Exu, outro grande ícone umbandista.<br />
Essa diversidade confirma a abrangência desse movimento espiritual que chama a todos e recebe seres encarnados e desencarnados, com vibrações de fraternidade e amizade sob a luz de Oxalá.<br />
Nesse artigo trataremos, mais especificamente, das entidades conhecidas como Caboclos, invariavelmente presentes nos terreiros de Umbanda, praticando a caridade e cumprindo sua missão espiritual.<br />
Existem variações no entendimento que os umbandistas têm sobre o que sejam os caboclos. As variações são próprias do movimento umbandista, notavelmente plural, mas há consenso na Umbanda, no fato de que os Caboclos são espíritos de humanos que já viveram encarnados no plano físico e são, portanto, nossos ancestrais. É interessante notar que em alguns cultos afro-brasileiros, os caboclos são considerados “encantados” e se relacionam com os espíritos da natureza, recebendo nomes de animais, plantas ou outros elementos naturais. Essa percepção se aproxima das lendas indígenas que narram um tempo em que os animais falavam e viviam em comunhão com os homens, podendo um se transformar no outro, (veja mais nas obras de Betty Mindlin).<br />
A palavra caboclo vem do tupi kariuóka, que significa da cor de cobre; acobreado. A partir daí vem a relação com os índios brasileiros, de tez avermelhada. Assim, a palavra caboclo passou a designar aquilo que é próprio de bugre, do indígena brasileiro de cor acobreada. Posteriormente surgiu a noção de caboclo como mestiço de branco com índio, o sertanejo. Dada essa relação dos caboclos com os indígenas – nos terreiros de Umbanda é dessa forma que se manifestam -, e aproximando esse fato ao Orixá Oxossi, que em África é cultuado como Odé, o caçador, o Senhor das Florestas, conhecedor dos segredos das matas e dos animais que lá vivem, diz-se que os Caboclos que baixam na Umbanda são espíritos ligados a Oxossi. Muitos entendem que somente esses são caboclos e que as entidades da vibração de Ogum, Xangô, Yemanjá e Oxalá não seriam, propriamente, caboclos. No entanto, há caboclos da praia, do mar e das ondas, das pedreiras, das cachoeiras, dos rios etc., cujos elementos se associam mais aos outros Orixás que a Oxossi.<br />
Outra maneira de se interpretar as entidades de Caboclo, é como espíritos que se apresentam na forma de adultos, com uma postura forte, de voz vibrante, que trazem as forças da natureza, manipulando essas energias para trabalhar nas questões de saúde, vitalidade e no corte de correntes espirituais negativas. Seu linguajar pode se assemelhar ao dos indígenas, paramentados ou não com cocares, arcos e flechas, machadinha e espadas. Aqui estamos entendendo os Caboclos de maneira mais ampla, como símbolo de fortaleza, do vigor da fase adulta, existindo caboclos de Oxossi, Xangô, Ogum e mesmo aquelas entidades ligadas aos orixás femininos, como Yemanjá, Oxum, Yansã. É claro que essas últimas entidades não vêm como índias, mas com uma forma tipicamente relacionada aos seus atributos. Todavia, são entidades que se apresentam como adultos.<br />
Feitas essas ressalvas, podemos dizer que todas as entidades de Umbanda, especialmente as Crianças, Caboclos e Pretos-Velhos, são espíritos ancestrais que estão ligados, cada um, a um Orixá. Assim, as crianças trazem a vibração dos Orixás Ibeji, conhecidos na Umbanda Esotérica como Yori; os Pretos-velhos vêm sob as vibrações dos Orixás Obaluaiê, Nana Burukum ou Yorimá e os Caboclos podem ser de Oxossi, Xangô, Ogum etc. Também é preciso falar que existem os chamados cruzamentos vibratórios em que uma entidade de Ogum, por exemplo, pode trazer também as forças de outro orixá, como Ogum Yara que além das forças de Ogum, movimenta também as forças dos Orixás das águas, como Yemanjá, Oxum etc.<br />
Vejamos alguns exemplos de Caboclos de Oxossi: Caboclo Sete Flechas, Caboclo Folha Seca, Caboclo Pena Vermelha, Cacique das Matas, Caboclo Cobra-coral, Cabocla Jurema, Cabocla Jacyra, Caboclo Ventania, Caboclo Caçador e outros. Na linha de Ogum temos: Ogum de Lê, Ogum Beira-mar, Ogum Matinata, Ogum Sete Ondas, Caboclo Biritan, Ogum Megê, Ogum Sete Espadas e mais uma plêiade de espíritos que vêm sob essa vibração. Entre os caboclos de Xangô temos muitos caboclos famosos, como Caboclo das Sete Pedreiras, Caboclo Vira-mundo (que vem como Xangô ou Oxossi), Xangô Kaô, Caboclo Pedra Branca, Caboclo da Pedra Preta etc. Para citar alguns da linha de Oxalá, que dificilmente baixam, temos Caboclo Ubiratan, Caboclo Girassol, Caboclo Ipojucan, Caboclo Guaracy e Caboclo Tupi. Esses caboclos, normalmente, vêm fazendo cruzamento vibratório com outros orixás, especialmente com Oxossi.<br />
Todas as entidades de Umbanda são importantes. Ainda que alguns se orgulhem de serem médiuns de caboclos renomados e tidos como chefes de falange, o que vemos é que quando estão no terreiro, os Caboclos tratam uns aos outros como iguais, mostrando que o que importa é o trabalho espiritual e, como em uma aldeia, tudo é feito em conjunto e com as ordens dos planos superiores. Assim diz um ponto cantado de caboclos: na sua aldeia ele é caboclo, é Rompe-mato e seu mano Arranca-toco, na sua aldeia lá na jurema, não se faz nada sem ordem suprema.<br />
É também do linguajar de caboclo, que não cai uma folha da jurema (da mata), sem ordem de Oxalá, ou seja, que tudo na vida tem motivo e que nossas ações são registradas na lei de causa-e-efeito, ou lei do karma. Mas isso não significa ficar passivo, esperando o pior acontecer. Os Caboclos também ensinam a termos coragem e a sermos guerreiros na vida, lutando pelo que é justo e bom para todos. No que é possível, os caboclos nos ajudam a entrar na macaia (a mata que simboliza a vida), a cortar os cipós do caminho (vencer as dificuldades) e, se preciso, caçar os bichos do mato (vencer as interferências espirituais negativas). Essa postura é evidenciada em vários pontos, como esse:<br />
Atira, atira, eu atirei, eu bamba vou atirar Bicho no mato é corredor, Oxossi na mata é caçado.<br />
Cadê Vira-mundo pemba (bis)<br />
Tá no terreiro, pemba, com seus caboclos, pemba.<br />
Veado no mato é corredor, cadê meu mano caçador<br />
E o Caboclo Ventania que me protege noite e dia.<br />
Para quem vivência o terreiro, que há anos luta as batalhas espirituais e já viu os caboclos vencendo as demandas dos filhos-de-fé, afastando entidades negativas, tratando doenças que a medicina muitas vezes não resolve e dando lições de simplicidade, humildade, coragem e persistência, ouvir ou mesmo lembrar esses pontos cantados, traz uma sensação de alegria que enche o coração, renova o ânimo e nos dá a certeza de que estamos no caminho certo. Melhor do que qualquer leitura sobre caboclo é vê-lo incorporado atendendo quem precisa.<br />
Fonte: Revista Orixás, Candomblé e Umbanda – Ano I – Nº 02TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-60174811735699512752011-11-01T01:05:00.000-07:002011-11-01T01:05:25.265-07:00As 7 linhas da Umbanda.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgESy3Er7BNPLe63y7C76RJMLPXOj-_RImi6rKlORxwv0qlfHpvN0R-41lUydfMZqnz_mynFdF9oFf5J3lupYrweNkHnMWuEdr9ZJKZkZ8BlBgaBShuEhN6FRpTHbGqhJpkQxFySUIVx58/s1600/7_Linhas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgESy3Er7BNPLe63y7C76RJMLPXOj-_RImi6rKlORxwv0qlfHpvN0R-41lUydfMZqnz_mynFdF9oFf5J3lupYrweNkHnMWuEdr9ZJKZkZ8BlBgaBShuEhN6FRpTHbGqhJpkQxFySUIVx58/s1600/7_Linhas2.jpg" /></a></div><div align="center"><br />
</div><div align="center"><span style="font-size: small;"><u><b>A</b></u></span><span style="font-size: small;"><u><b>S SETE </b></u><u><b>LINHAS DA UMBANDA</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="center"><span style="font-size: small;">(Baseado parcialmente no livro UMBANDA DE TODOS NÓS de W.W. da Matta e Silva)</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left"><span style="font-size: small;">Sete são as Vibrações Originais ou Linhas da Umbanda:</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">ORIXALÁ, OGUM, OXÓSSI, XANGÔ, YORI, YORIMÁ E YEMANJÁ</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>ORIXALÁ</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Esta Vibração tem a supervisão de Jesus, o Cristo, e representa o princípio, o Incriado, o Reflexo de Deus, o Verbo Solar. É a Luz Refletida que coordena das demais Vibrações Originais, não em seus Pontos Iniciais, e sim em suas exteriorizações que se fixam no nosso Mundo, e que dão a Magia aos Orixás que integram e dirigem na prática a Lei na dita Linha.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Na adaptação popular dos Terreiros, diz-se como "Linha de Oxalá".</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O ASTRO que corresponde a essa Vibração é o SOL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a BRANCA ou AMARELO-OURO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é o DOMINGO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o ARCANJO GABRIEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><b><u>OGUM</u></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Esta Vibração representa o Fogo da Salvação ou da Glória, o Mediador, o Controlador dos Choques conseqüentes ao Karma. É a Linha das Demandas da Fé, das aflições e das lutas, batalhas, etc. É a Divindade que, no sentido místico, protege os guerreiros. Exemplo: as Cruzadas, que foram a Guerra Santa aos Infiéis, pelo menos para os que assim pensavam.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é MARTE</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a ALARANJADA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é a TERÇA-FEIRA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o ARCANJO SAMUEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>OXÓSSI</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Esta Vibração representa a Ação Envolvente ou Circular dos Viventes da Terra, ou seja, o Caçador das Almas, que atende na doutrina e na Catequese. É a Vibração que influencia no misticismo das almas, que doutrina e interfere nos males físicos e psíquicos.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é VÊNUS</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a AZUL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é a SEXTA-FEIRA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o ARCANJO ISMAEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>XANGÔ</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Esta Vibração representa o Ser Existente que coordena toda Lei Karmânica; é o Dirigente das Almas, o Senhor da Balança Universal, que afere o nosso estado espiritual.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é JÚPITER</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a VERDE</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é a QUINTA-FEIRA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o ARCANJO MIGUEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>YORI</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Essa Vibração representa a Potência em Ação da Luz Reinante ou A Potência em Ação Pelo Verbo, que traduz a Potência da Luz do Verbo ou do Reino de Deus.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é MERCÚRIO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a VERMELHA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é a QUARTA-FEIRA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o Arcanjo YORIEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>YORIMÁ</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Essa Vibração representa a Potência da Palavra da Lei, Ordem Iluminada da Lei, ou ainda, Palavra Reinante da Lei. É composta dos primeiros Espíritos que foram ordenados a combater o MAL em todas as suas manifestações. São os Orixás velhos, verdadeiros magos que, velando suas formas kármicas, revestem-se das roupagens de Pretos-Velhos, distribuindo e ensinando as verdadeiras "milongas" sem deturpações. São os Senhores da Magia e da experiência adquirida através de seculares encarnações. Eles são a Doutrina, a Filosofia, o Mestrado da Magia, em fundamentos e ensinamentos, e representam os primeiros que adquiriram forma na humanidade e no sacrificial.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é SATURNO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a LILÁS</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é o SÁBADO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o Arcanjo YRAMAEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><b><u>YEMANJÁ</u></b></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Essa Vibração representa a Divina Mãe do Universo, a Mãe Sofia dos Teosofistas, é a Divina Mãe na Umbanda e traduz: O Princípio que atua na Natureza, ou seja, o Eterno Feminino, a Divindade da Facundação, da Gestação, etc.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O PLANETA que corresponde a essa Vibração é a LUA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">A COR é a AMARELA e o PRATEADO</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O DIA é a SEGUNDA-FEIRA</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">O Mediador é o Arcanjo RAFAEL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;"><u><b>Como estas Vibrações atuam na Lei de Umbanda:</b></u></span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Cada Vibração Original tem como Chefes Principais Sete Chefes de Legiões ou Orixás Menores, não incorporantes. Cada um destes Chefes de Legiões tem sete Chefes de Falanges. Cada um destes Chefes de Falanges tem Sete Chefes de Subfalanges, e os números vão se multiplicando.</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">Para melhor entendimento desta hierarquia, vamos tomar por base a composição de somente uma Vibração Original :</span></div><span style="font-size: small;"> </span><div align="left" style="margin-top: 0pt;"><span style="font-size: small;">VIBRAÇÃO ORIGINAL</span></div><span style="font-size: small;"> </span><table border="1" id="AutoNumber1" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">1º Plano (Orixás)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">1ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Chefes de Legião</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">7</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">1º Plano (Orixás)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">2ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Chefes de Falanges</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">7X7=49</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">1º Plano (Orixás)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">3ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Chefes de Subfalanges</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">49X7=343</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">2º Plano (Guias)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">4ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Chefes de Grupamentos</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">343X7=2401</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">3º Plano (Protetores)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">5ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Integrantes de Grupamentos</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">2401X7=16807</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">3º Plano (Protetores)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">6ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Integrantes de Grupamentos</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">16807X7=117649</span></td> </tr>
<tr> <td width="27%"><span style="font-size: small;">3º Plano (Protetores)</span></td> <td width="25%"><span style="font-size: small;">7ª Vibração</span></td> <td width="28%"><span style="font-size: small;">Integrantes de Grupamentos</span></td> <td width="23%"><span style="font-size: small;">117649X7=823543</span></td> </tr>
</tbody></table><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Note que os números vão se multiplicando dentro da hierarquia, então, considerando-se que os números vão se multiplicando por 7, torna-se enorme a quantidade de Entidades atuantes aqui na Terra.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Cada Vibração original acima descrita tem um Par Vibracional, que são Seres Espirituais não cultuados na Umbanda, como segue:</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">ORIXALÁ - Par Vibracional ODUDUÁ</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">OGUM - Par Vibracional OBÁ</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">OXÓSSI - Par Vibracional OSSÃE</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">XANGÔ - Par Vibracional IANSÃ(*)</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">YORI - Par Vibracional OXUM(*)</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">YORIMÁ - Par Vibracional NANÃ(*)</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">YEMANJÁ - Par Vibracional OXUMARÉ</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">(*) Iansã, Oxum e Nanã além de serem Pares Vibracionais de Xangô, Yori e Yorimá, respectivamente, são Chefes de Legião da Linha de Yemanjá (Orixás Menores). Em alguns casos presta-se culto ou cita-se estes nomes nos rituais umbandistas por esta particularidade.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Para um melhor entendimento ou para um estudo mais profundo a respeito da hierarquia espiritual na Umbanda convém a leitura do Livro UMBANDA DE TODOS NÓS, W.W.da Matta e Silva (Mestre Yapacani), Editora Ícone, que detalha todos os cálculos e particularidades da hierarquia das Linhas da Umbanda.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><u><b>NOTA</b></u>: Orixalá ou Oxalá ?</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;">A Vibração Original (a Linha) se chama Orixalá, com o tempo contraiu-se para Oxalá que por sua vez é o nome do Senhor Jesus Cristo. Então é bom frisar que Orixalá é a Vibração Original (a Linha) e Oxalá é o Senhor Jesus Cristo. Assim sendo, para não dar muita confusão, fazemos assim: Considerando-se que Jesus Cristo (Oxalá) está ligado diretamente a Vibração Original Orixalá, saravamos o nome Oxalá com o pensamento de estarmos saravando a Vibração Original (a Linha) e a Jesus Cristo ao mesmo tempo. </span></span>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-23459886256432119542011-10-29T19:24:00.000-07:002011-10-29T19:50:09.069-07:00Historia da Umbanda<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4VzRaXXdgb1WYxaBMjWNkTESdDeK00DLl9ivM6IYZIi8XcE-xIl-f8aU8tE8SPug1mRrCSBtFb0h_pRy4lACLh9ITLHoVa9BC0qYilB42PS8LzNNfvO40d4VgyZFPNwUSYq-tgzv73TU/s1600/PQAAAEzvtG078L06rBTrjn7UVLqVYqMGtYWOzEDoeM7T0gL-_n_TzjThSay4SoMfxBlkugg5z-R9RKVfHpUcHtkd_NEAm1T1UMob4OsES-92NvDMX6AoUgylLlEU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4VzRaXXdgb1WYxaBMjWNkTESdDeK00DLl9ivM6IYZIi8XcE-xIl-f8aU8tE8SPug1mRrCSBtFb0h_pRy4lACLh9ITLHoVa9BC0qYilB42PS8LzNNfvO40d4VgyZFPNwUSYq-tgzv73TU/s320/PQAAAEzvtG078L06rBTrjn7UVLqVYqMGtYWOzEDoeM7T0gL-_n_TzjThSay4SoMfxBlkugg5z-R9RKVfHpUcHtkd_NEAm1T1UMob4OsES-92NvDMX6AoUgylLlEU.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;">No final de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, um jovem rapaz com 17 anos de idade, que preparava-se para ingressar na carreira militar na Marinha, começou a sofrer estranhos "ataques". Sua família, conhecida e tradicional na cidade de Neves, estado do Rio de Janeiro, foi pega de surpresa pelos acontecimentos. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Esses "ataques" do rapaz, eram caracterizados por posturas de um velho, falando coisas sem sentido e desconexas, como se fosse outra pessoa que havia vivido em outra época. Muitas vezes assumia uma forma que parecia a de um felino lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Após examiná-lo durante vários dias, o médico da família recomendou que seria melhor encaminhá-lo a um padre, pois o médico (que era tio do paciente), dizia que a loucura do rapaz não se enquadrava em nada que ele havia conhecido. Acreditava mais, era que o menino estava endemoniado.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Alguém da família sugeriu que "isso era coisa de espiritismo" e que era melhor levá-lo à Federação Espírita de Niterói, presidida na época por José de Souza. No dia 15 de novembro, o jovem Zélio foi convidado a participar da sessão, tomando um lugar à mesa.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Tomado por uma força estranha e alheia a sua vontade, e contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, Zélio levantou-se e disse: "Aqui está faltando uma flor". Saiu da sala indo ao jardim e voltando após com uma flor, que colocou no centro da mesa. Essa atitude causou um enorme tumulto entre os presentes. Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-se nos médiuns kardecistas espíritos que se diziam pretos escravos e índios.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">O diretor dos trabalhos achou tudo aquilo um absurdo e advertiu-os com aspereza, citando o "seu atraso espiritual" e convidando-os a se retirarem.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Após esse incidente, novamente uma força estranha tomou o jovem Zélio e através dele falou: _<b>"Porque repelem a presença desses espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens. Será por causa de suas origens sociais e da cor ?"</b> </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Seguiu-se um diálogo acalorado, e os responsáveis pela sessão procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido, que desenvolvia uma argumentação segura. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Um médium vidente perguntou: _"Por quê o irmão fala nestes termos, pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que, pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, são claramente atrasados? Por quê fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuíta e a sua veste branca reflete uma aura de luz? E qual o seu nome irmão?</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>_"Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para mim, não haverá caminhos fechados."</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">_<b>"O que você vê em mim, são restos de uma existência anterior. Fui padre e o meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição em Lisboa, no ano de 1761. Mas em minha última existência física, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como caboclo brasileiro."</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Anunciou também o tipo de missão que trazia do Astral: </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>_"Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã (16 de novembro) estarei na casa de meu aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados.” </b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">O vidente retrucou: _"Julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto" ? perguntou com ironia. E o espírito já identificado disse: </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>_"Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã iniciarei".</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Para finalizar o caboclo completou:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>_"Deus, em sua infinita Bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte, mas vocês, homens preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Porque não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço, se apesar de não haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do além?"</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">No dia seguinte, na casa da família Moraes, na rua Floriano Peixoto, número 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, lá já estavam reunidos os membros da Federação Espírita para comprovarem a veracidade do que fora declarado na véspera; estavam os parentes mais próximos, amigos, vizinhos e, do lado de fora, uma multidão de desconhecidos.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Às 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espíritos de velhos africanos que haviam servido como escravos e que, desencarnados, não encontravam campo de atuação nos remanescentes das seitas negras, já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiçaria; e os índios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefício de seus irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às 22:00 h; os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, também, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do Espírito para a Caridade. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Ditadas as bases do culto, após responder em latim e alemão às perguntas dos sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a parte prática dos trabalhos. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">O caboclo foi atender um paralítico, fazendo este ficar curado. Passou a atender outras pessoas que haviam neste local, praticando suas curas.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Nesse mesmo dia incorporou um preto velho chamado Pai Antônio, aquele que, com fala mansa, foi confundido como loucura de seu aparelho e com palavras de muita sabedoria e humildade e com timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes à mesa dizendo as seguintes palavras:</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">"_ Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá."</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Após insistência dos presentes fala:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>"_Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego."</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reunião pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde:</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;"><b>"_Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque busca."</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitação do primeiro elemento de trabalho para esta religião. Foi Pai Antonio também a primeira entidade a solicitar uma guia, até hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio".</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Médiuns, cuja manifestação mediúnica fora considerada loucura, deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades excepcionais. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">A partir daí, o Caboclo das Sete Encruzilhadas começou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difusão e sedimentação da religião de Umbanda. Além de Pai Antônio, tinha como auxiliar o Caboclo orixá Malé, entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos de baixa magia.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para fundar sete tendas para a propagação da Umbanda. As agremiações ganharam os seguintes nomes: Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia; Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição; Tenda Espírita Santa Bárbara; Tenda Espírita São Pedro; Tenda Espírita Oxalá, Tenda Espírita São Jorge; e Tenda Espírita São Gerônimo.</span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Enquanto Zélio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas. </span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Embora não seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua missão mediúnica não o permitiu, Zélio Fernandino de Moraes nunca fez da religião sua profissão. Trabalhava para o sustento de sua família e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou,</span><span style="font-size: small;"> além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia chefe, apesar de inúmeras vezes isto ser oferecido a ele.Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder mediúnico de Zélio para a cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefício através de presentes, ou preenchendo cheques vultosos. <b>"_Não os aceite. Devolva-os!"</b>, ordenava sempre o Caboclo. </span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A respeito do uso do termo espírita e de nomes de santos católicos nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela época não se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referência para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com cânticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca, proibição de sacrifícios de animais. Dispensou os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lamês não seriam aceitos. As guias usadas são apenas as que determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os amacis, a concentração nos ambientes vibratórios da natureza, a par do ensinamento doutrinário, na base do Evangelho, constituiriam os principais elementos de preparação do médium. </span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">O ritual sempre foi simples. Nunca foi permitido sacrifícios de animais. Não utilizavam atabaques ou qualquer outros objetos e adereços. Os atabaques começaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das Tendas fundadas pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, mas a Tenda Nossa Senhora da Piedade não utiliza em seu ritual até hoje.</span> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Após 55 anos de atividades à frente da Tenda Nossa Senhora da Piedade (1º templo de Umbanda), Zélio entregou a direção dos trabalhos as suas filhas Zélia e Zilméa, continuando, ao lado de sua esposa Isabel, médium do Caboclo Roxo, a trabalhar na Cabana de Pai Antônio, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu – RJ, dedicando a maior parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psíquicas e de todos os que o procuravam. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: small;">Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, Esperança, Fraternidade – RJ) gravou uma mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que bem espelha a humildade e o alto grau de evolução desta entidade de muita luz. Ei-la: </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">"A Umbanda tem progredido e vai progredir. É preciso haver sinceridade, honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; médiuns que irão se vender e que serão, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhões do templo. O perigo do médium homem é a consulente mulher; do médium mulher é o consulente homem. É preciso estar sempre de prevenção, porque os próprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da mulher que fala ao pai de terreiro, como no coração do homem que fala à mãe de terreiro. É preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda é humildade, amor e caridade – esta a nossa bandeira. Neste momento, meus irmãos, me rodeiam diversos espíritos que trabalham na Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xangô. Eu, porém, sou da falange de Oxossi, meu pai, e não vim por acaso, trouxe uma ordem, uma missão. Meus irmãos: sejam humildes, tenham amor no coração, amor de irmão para irmão, porque vossas mediunidades ficarão mais puras, servindo aos espíritos superiores que venham a baixar entre vós; é preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus irmãos: meu aparelho já está velho, com 80 anos a fazer, mas começou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que não estivesse a dar cabeçadas, para que fosse um médium aproveitável e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se não passaram por esta Tenda, passaram pelas que saíram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, não foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da época, mas foi escolher aquela que havia de ser sua mãe, este espírito que viria traçar à humanidade os passos para obter paz, saúde e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou à Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espíritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou práticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos corações e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja; não julgueis para não serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrará em vosso lar. É dos Evangelhos. Eu, meus irmãos, como o menor espírito que baixou à Terra, mas amigo de todos, numa concentração perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peço que eles sintam a necessidade de cada um de vós e que, ao sairdes deste templo de caridade, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a saúde para sempre em vossa matéria. Com um voto de paz, saúde e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas". </span></div>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-81289013225969226412011-10-21T09:00:00.000-07:002011-11-01T15:51:01.180-07:00Feste de São Cosme e Damião (Eres)No dia 15 de Outubro de 2011, na TDU vovô Rei Congo foi realizada a tradicional festa de São Cosme e Damião ( Eres) , a festa começou as 17hrs com a abertura e logo em seguida passagem dos caboclos , Pena Verde, Tibiriçá, Girassol, Pena Branca, Arranca Toco, Flecheiro, Cabocla Yara, Sete Montanhas e a mediun Dirce do Caboclo Flecha Dourada que pelo motivo de problema no joelho não pode traze-lo em terra mas que com certeza estava presente ,seguido da passagem dos pretos velhos e finalmente a chegada das nossas doces crianças, a festa contou também com a presença dos nossos Ogãs Alexsandro, Marcelo D'Osossi, Cristiano D'Oxalufã , Olivo D'Oxalufã e Matheus que deram ritmo a nossa linda festa .Como de tradiçao foram entregues as sacolinhas de doces a assistência que estava em peso para prestigiar as nossas crianças. <br />
<br />
Queremos agradecer a todos que participaram da nossa primeira festa de São Cosme e Damião de muitas outras que virão, que todos os Eres nos tragam muita prosperidade, Paz , saude e que nos guiem com sua inocencia e doçura nessa trilha interminavel que é a nossa querida Umbanda.<br />
<br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"></span></b><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Os Eres representam a alegria, a sinceridade, a inocência, tudo que é puro.<br />
Representam as crianças, são alegres, travessos, manhosos, cheios de dengo e manias. São a síntese da pureza.<br />
Geralmente são muito ligados a linha das almas ( pretos e pretas velhas), sempre pedindo suas bênçãos e se referindo à eles como vô e vó.</span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">São apegados aos seus apetrechos. Cada um deles tem uma mania: chupetas, bonecas, carrinhos,bonés,marias-chiquinhas,travesseiros, talco, etc.<br />
Sempre quando estão em terra esperam muitos agrados, adoram doces, guloseimas, balas, pirulitos e adoram um grande bolo todo confeitado e um "Parabéns à você" para eles cantarem e apagarem as velinhas.<br />
São muito sensíveis, então, por esse motivo nunca devemos deixá-los vir sem uma festinha. Eles esperam por isso.<br />
São entidade de grande sabedoria, que entre brincadeiras soltam as "verdades" que muitas vezes precisamos ouvir.<br />
Para agradá-los sirva uma boa porção de doces regados a bastante mel, num parque ou num jardim bem florido. Com certeza eles virão para ouvir seus pedidos.</span><br />
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Muita Luz, saude , sabedoria e Paz<br />
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TDU vovô Rei CongoTDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2022795713507416620.post-82264131354197114322011-10-20T21:29:00.000-07:002011-11-01T15:41:52.146-07:00Sejam todos bem vindos a nossa pagina na web<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Somos da Tenda de Umbanda vovo Rei congo , tocamos somente a umbanda genuina e pura, estamos localizados no endereço :</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rua Dorivaldo Francisco Loria<br />
N:966</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Vila Mirim</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Praia Grande/SP</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">CEP: 11705-320</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tel: (13) 3494-2423</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nossos trabalhos são realizados aos sabado as cada 15 dias.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Caso queira conhecer a nossa humilde casa será muito bem vindo.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Informações contate-nos pelo e-mail : tdu.reicongo@hotmail.com</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">orkut : tdu.reicongo@hotmail.com ou TDU vovo rei congo</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Para ver as fotos de nossas festas e trabalhos acessem o Flickr</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.flickr.com/tdureicongo" rel="nofollow nofollow" target="_blank">http://www.flickr.com/tdureicongo</a></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Para sabermos um pouco mais da tragetoria da Tenda de Umbanda Vovo Rei Congo temos que contar a historia do fundador da casa, Ricardo D'Ogun.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ricardo D'Ogun foi iniciado na Umbanda pelo pai Will D'Ogun em São Paulo capital a mais de 20 (Vinte) anos, na mesma casa aonde foi iniciado no candomblé para o Orixá Ogun , Pai Ricardo também tinha ensinamentos e trabalhava na umbanda desenvolvido pela entidade chefe da casa de Pai Will o Caboclo Pena Branca , aonde entrou para linha de trabalho e fez todas as suas obrigações dentro da umbanda ganhou o cargo de pai pequeno de umbanda na casa de pai Will, quando seu Pena Verde lhe pediu que abrisse uma casa, Pai Ricardo decidiu se mudar para o litoral aonde no quintal de sua residencia abriu os trabalhos para um grupo pequeno de filhos e seguidores, Quando no dia 05 de Fevereiro de 2011 se deu a inauguração da sede , hoje Pai Ricardo acredita que são nas pequenos frascos que existem os melhores perfumes, ainda com um grupo pequeno de filhos e seguidores toca a umbanda feliz pois sabe que o que importa não é a quantidade e sim a qualidade.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">A intenção de nós da Tenda de Umbanda vovo Rei Congo com a publicação neste Blog é divulgar os trabalhos de caridade feitos pela nossa casa e coletar opniões para o crescimento da mesma.Divulgaremos por aqui todos os dias informações sobre nosso barracão, sobre a umbanda e sobre os trabalhos feitos em nossa casa, caso queira nos fazer uma visita será muito bem vindo.Caso queira saber como chegar de onibus ou carro favor mandar um e-mail pra nós com o assunto "como chegar" e mandaremos as coordenadas.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Que a nossa jornada espiritual seja longa e firme.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Muita luz, coisas boas,sabedoria e fé a todos que passarem por aqui.</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tenda de Umbanda Vovô Rei Congo</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </div>TDU Vovô Rei Congohttp://www.blogger.com/profile/08642657761624678075noreply@blogger.com1